今天虽然我说我要做一个人文主义者，但是你让我讲讲什么是人文主义，我却哑口无言了。百度百科是这么写的：人文主义（humanism）是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值，并发展成为一种哲学思潮与世界观。 吴军老师对它的理解归纳为两条：一是从知识层面来讲，它是一种哲学立场，强调每一个人固有的尊严，要给每一个人发挥潜力和能动性的机会。二是人文主义者们提倡构建一个公平和进步的社会，以保障每一个平等的权利。
下面就一起来学习一下人文主义的起源
早期朴素的人文主义有两个来源，一个是西方自古希腊以来的传统，从泰勒斯到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等那一脉的思想，另一个是东方的，就是中国孔子的思想。为什么人文主义要把苏格拉底和孔子这些人当作源头呢？原因很简单，在这些大思想家之前，全世界的主流哲学思想都不太关心“人”，要么以神为核心，要么以外在的自然界为核心。无论是哪一派，那些学说都认为人都不重要，甚至在很多当时的社会道德和规矩里，人是要被牺牲掉的，尤其是地位低下的人。
泰勒斯之后、苏格拉底之前，哲学家普罗泰戈拉喊出了非常有名的那句话，“人是万物的尺度”，这句话非常了不起，因为他第一次把人放在了世界中心的位置。后来的苏格拉底和柏拉图，他们极大地发展了这个观点，并在哲学上，把自然哲学转到了对“人”的关注上。比如苏格拉底被判死刑的重要原因，就是当时人们认为他在古希腊城邦大力提倡无神论思想。再后来的亚里士多德基于理性主义和人性的伦理和思想，已经很接近文艺复兴之后的人文主义了。当然，古希腊哲学的流派非常多，但几乎所有的流派都认同“以人为本”。
比起古希腊那一派的人文主义，东方人文主义的源头，孔子这一派常常被人们忽视。过去一说到孔子的思想，很多人就觉得那就是统治阶层奴役百姓的统治术，像你熟悉的新文化运动，就有“砸烂孔家店”的口号。但其实孔子是人文主义的先行者。他本人的思想和后来的儒家统治术完全是两码事。孔子主张的尊重他人、理性、善良和求知等等，就有早期人文主义最鲜明的特征。而且，孔子从来不向宗教要解决问题的方法，他主张通过教育让人变得高尚、公正和善良。在处理人和人的关系上，孔子强调相互理解，“己所不欲，勿施于人”。孔子的学生孟子讲儒家，也落实在了世俗的人文关怀上。
遗憾的是，人文主义在随后的东西方历史演进中，逐渐被压制了。欧洲中世纪时期，中国封建专制时代，集权主义占了上风，人文主义几乎看不到了。这里既有欧洲宗教的原因，也有东方世俗的原因。当时，不仅底层老百姓不被当人看，即便是在统治阶级内部，也是一层压一层，每一层固然有自己的特权，但同时也受到上一层的奴役。这样一来，人的主动性和创造力受到了极大限制。对比看今天，世界上发展得好的国家，也都是对人很尊重的国家。
再后来就是文艺复兴时期了，人文主义开始复苏。十字军东征和黑死病以后，东方文化逐渐被引入，这也让人们把对神的关注，重新转到了对人本身的关注上。值得指出的是，新的科学发现促进了人文主义的回归，当时的知识分子开始认识世界，并和宗教保持距离，知识阶层成为人文主义的倡导者。后来马丁·路德发起了宗教改革运动，人文主义思想也逐渐融入到了宗教之中。
那么今天的人文主义又倡导什么样的哲学思想和价值观呢？
第一，崇尚理性和科学精神，强调教育对人成长的意义，支持个性解放。所以虽然很多人文主义者是无神论者，但是他们并不主张干涉他人的宗教自由。
第二，尊重每一个人。人文主义者反对把人划分成三六九等，提倡在维护自己权利的同时反对一切特权。今天很多人看似反对特权，但实际上他们反对的不是特权本身，而是反对自己没有特权。一旦他们有了特权，不仅不再反对特权，可能还会为特权辩护。这就和人文主义的精神违背了。
第三，人文主义者反对“思想重于身体”的传统观念，强调大脑和身体的统一，认为人们了解自己的身体，要像了解自己的想法一样。为了促进身体健康，人文主义者提倡运动，锻炼出强壮的体魄。
最后，人文主义意味着对他人的宽容。伦敦大学教育学教授约翰·怀特（John
White）讲，教育年轻人要宽容，有同情心，这是德育教育的核心。一个人在追求幸福和生命意义的时候，不能随意干涉他人的权益，甚至不应该过度使用环境资源，比如大量砍伐树木，随意杀死其他动物等等。换句话讲，就是人与他人，与动植物，与环境要和谐共生。当我们强调自己的重要性、自己的生存权和追求幸福权力的时候，也同时需要想到，他人也具有同样的权力。但他人很可能跟我们不一样，所以我们要给予他人生存的空间，包容他人的思想和行为。
对我们来说，学习这种厉害的思想，除了让自己更理性、更智慧，也还要落实到实践层面。我们每个人能力有大有小，做的事也各不相同，但只要能践行人文主义的思想，做事推崇理性和科学，做人尊重自己同时也宽容他人，爱惜并锻炼自己的体魄，那人生就是有意义、有价值的。