“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”一部《紅樓夢》繪盡世上衆生百態，一支紅樓曲，唱盡人間悲歡離合。曹雪芹用畢生精力，以其曠世才情演繹的傳奇史詩，淒涼悱惻，哀婉綿長。全書上至皇親國戚，下至販夫走卒，描寫不同的命運，不同的悲喜，包羅萬象，攬懷離殤，揭露世態炎涼，人情冷暖，演繹世道滄桑，紅塵劫緣。訴不盡古今多少事，道不完幾度夕陽紅。那離恨天之外，灌愁海之中，隱藏着曹公多少百轉千回的赤誠情懷，又留給後人多少天地萬象的輪迴思考？一本好書，會讓我們同春花秋月之驚喜，共秋水長天之喟嘆，也會啓迪我們去探索天地人心的生命課題。
也許是因爲血脈裏的文化基因刻骨銘心，雖然從小到大我也讀了一些世界名著，而且相較於是那些世界級文學大師托爾斯泰，莎士比亞、雨果，我倒是更喜歡毛姆、米蘭·昆德拉、村上春樹這些稍稍小衆一些作家的作品，但是在我心中始終卻都越不過曹雪芹和他的《紅樓夢》。都說四大名著，三國寫爭，西遊寫悟，水滸寫義，紅樓寫情。但《紅樓夢》作爲中國古典小說一座不可逾越的的高峯，是曹雪芹當年“披閱十載，增刪五次”，殫精竭慮、嘔心瀝血，幾乎是用生命寫就的作品，其實既是家族興衰史又是時代縮影詩。整部書是在文字獄盛行的時代背景下，曹雪芹憑藉舉世絕倫的才華，通過大量的諧音與隱喻，借天上人間因果輪迴的風月故事，來揭示盛衰榮辱的規律和是非成敗的原因，訴說生命的無常和世事的蒼涼，詮釋的是作者通透的認知和高潔的情懷。此外，書中詩詞曲賦、建築園林、飲食醫藥，歷史哲學應有盡有，書裏黛玉葬花、湘雲春醉、妙玉映梅、寶琴立雪點詩成畫。讀來不只增長學識，更是一份獨特的審美享受。
正如所有偉大作品的背後都有一個聖潔的靈魂。曹雪芹在那樣一個男尊女卑，等級森嚴的社會里，超越時代，超越世俗，爲女子立書，精神境界本就高了不止一層。或者說，即使是二十一世紀的今天，我們也仍然有很多人思想固步自封，骨子裏陳舊的階層尊卑，貴賤高低根深蒂固。但曹雪芹卻讓他筆下當時只被作爲男性附庸，不同階層的衆多女性角色性格鮮明，風采迥異，各自顧盼神飛，自成一體。尤以金陵十二正、副釵爲最，他對她們賦予不同的精神風格。她們既是作者歷經家族興衰榮辱和人情世態炎涼之後的情感歸宿，也是其清明高貴世界觀和價值觀的詩意表達。
雖然《紅樓夢》是以賈寶玉爲主視角，但靈魂人物卻是林黛玉。她的身上寄託着作者對高潔人性美的讚賞。她出身書香門第，才冠羣芳，在大觀園中首屈一指，琴棋書畫無所不通、詩詞曲賦無所不精。 她詩情畫意、浪漫唯美，但她又多愁善感，悲觀憂鬱。她內心有對真、善、美的執着堅守，但她又與周圍的世界格格不入。她說：“風刀霜劍嚴相逼。”但她也說：“質本潔來還潔去”。她世事洞明，孤標傲然，但又不失氣節風骨。她選擇的大觀園住所瀟湘館，遍植竹林，她在詠菊花詩中輕鬆一舉奪魁，都是她高潔品性的象徵。所以，她就像我們歷史上的那些驚豔冠世的清明才子一樣，如屈原、如嵇康，如李白，才智絕塵、一世傲骨，不願與世俗同流合污。他們高唱着：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”寧願以命相抗守清白，以身殉道祭理想。雖然以世俗的眼光來看，他們常常一腔孤勇，以卵擊石，大多都只能落個遍體凌傷、滿目瘡痍的結果。但又不得不承認，他們是世間最美人格的化身，代表着人類文明與進步永恆的追求方向。
不知道是不是影視作品的影響，很多人眼中的薛寶釵似乎只是一個插足別人感情的第三者形象。但其實曹雪芹給她的定義是“山中高士晶瑩雪”，她是曹公既敬重又惋惜的清醒理智失意君子。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。”曹雪芹把黛玉比作詠絮才女謝道韞，卻把寶釵比作停機教子的孟母，所以，作者賦予黛玉的是才，賦予寶釵的卻是德。她博學聰慧、溫柔持重、美麗寬容，她不爭不搶、不怒不怨，她處處爲別人考慮，無論上下尊卑。她對所有人和顏悅色，溫和暖心，贏得了賈府上上下下的喜歡，包括林黛玉最後都認她爲知己。很多人說她虛僞，深諳世故，但她本性善良，只是比較通透，對世間一切並無多大熱情和慾望。她的住所比黛玉的還清淨，除了書幾乎沒有別的裝飾了。黛玉是面冷心熱的，寶釵卻是面熱心冷的。她說：“好風憑藉力，送我上青雲。”她本是有才能，有抱負的女子，如果能掙脫那個環境，該是有一番作爲的，但她極其清醒地意識到在當時的處境裏，單憑個人力量抗爭毫無勝算的可能。所以儘量坦然接受一切命運的安排，同時也不失內心的格調，溫暖待人，這雖然也是一種悲觀，但也算得上一種比較理智的處世之道了。
“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。”史湘雲大概算是《紅樓夢》中最可愛的女子了，頗有魏晉名士風範。她的身世其實還不如黛玉，“襁褓之間父母違”，自幼父母雙亡。但她卻生性豁達，無拘無束，揮灑自如。全然不顧女兒家的矜持禮節，敢愛敢恨，敢說敢做，喝醉了，溪邊枕石就睡，芍藥花落滿全身，人花相映成趣，有如江湖俠客卻又不沾山野之俗，倒有幾分仙氣。她的生命力極其頑強而有韌性。她通曉詩書，才華直追黛玉、寶釵，但遇家道中落，叔嬸苛刻，她一個侯門小姐也能親自做女紅，拿去換銀錢，補貼用度。她是上得了月亮，也下得了塵埃的人，哪怕命運的霜雪一再摧殘，也磨不滅她心中的詩意盎然，活得坦蕩率真、瀟灑酣暢。她也是我在《紅樓夢》中最喜歡的人物，身上似乎有蘇東坡的影子在。既有“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”的風雅生趣，亦有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”的隨性灑脫。
我們知道，整部《紅樓夢》都圍繞賈府爲中心展開故事的，但放眼整個賈家卻找不到幾個明白人，除了賈探春。明明已經寅喫卯糧、入不敷出了，卻一個個還在做着侯門公府的春秋大夢，包括我們的主角賈寶玉。黛玉提醒過他，大觀園裏進的少，出的多，他卻說：“反正不會短了咱們的。”王熙鳳還在用公錢放貸，自己漁利，還在算計偷賈母用以傍身的寶貝。如果說整個賈府還有幾分起死回生的希望，那麼便只能繫於探春身上。她才智精明，殺伐果斷不輸王熙鳳，卻比王熙鳳知書達理識大義。她懂得禍起蕭牆的道理，所以她認爲一個家族，只要內部夠團結，無論外部怎麼打擊，也動搖不了根本，怕的就是從根上開始爛了。她也最先看出抄檢大觀園是自己給自己敲喪鐘呢，用憤怒的一巴掌給予回擊。同時她又有極強的執行力，代王熙鳳管家的時候，消減浪費，在大觀園裏種果樹，開源節流。探春最後雖然遠嫁番王做了王妃，但也算是紅樓衆姐妹中結局最好的一個了。她就像歷史上那些清明的政治家一樣，能看透事物的本質，也有應對的良策，這樣的人到哪裏是哪裏的福氣。
此外還有“欲潔何曾潔？雲空未必空。”的妙玉，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”的王熙鳳，“情天情海幻情身”的秦可卿，命喪中山狼的迎春，青燈伴古佛的惜春，風流靈巧的晴雯，善解人意的平兒，深情厚誼的紫娟，剛烈絕偶的鴛鴦，以死明志的尤三姐。這是一個千紅一哭、萬豔同悲的結局，這也是一組光彩照人的女子羣像。她們似乎踏月而來，穿越時空山水，靜靜地立於世界文學的閬苑仙境，彷彿一首首美麗憂傷的歌詩，旋律一直在迴盪。有人說，英國戲劇大師莎士比亞用二十多部戲劇成功地塑造了二百多個經典人物形象，而曹雪芹一部《紅樓夢》就完全做到了。由此可見作者的功底之深厚，這部書也當真算是世界文學史上一部鴻篇鉅著了。
林語堂先生曾經說過，沈復《浮生六記》裏的芸娘是中國文學史上最可愛的女子。其實我覺得不對，中國文學史中乃至漫長的真實歷史上，一定是有許許多多可愛的女子：有才華橫溢的、有溫婉善良的、有沉靜堅韌的、有豁達灑脫的、有端莊嫺雅的，有聰慧清明的，也有鍾靈毓秀的，缺得是有如沈復、曹雪芹那樣一雙平視的眼睛，那樣一份記錄的心情。所以，“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫。無人與我捻熄燈，無人共我書半生。”沈復把深情思念刻在了今生來世。“然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一併使其泯滅也。”曹雪芹把生命記憶寫進了歲月長河。是他們在無痕的悲歡中拼湊往昔的碎片，找尋時間的影子，於那個清冷的世間，留下了她們來過的痕跡。