同修問：老師你好，一切法得成於忍我能接受，但是教化衆生怎麼讓他信呢?
老師答：讓衆生信受並不難，難的是對方學佛的機緣是否已經成熟了。
如果學佛機緣成熟了，萬般行做都可以進到門來；只是那些機緣略不成熟的衆生是難信的，需要加強對此的迴向，幫助他自己善緣熟，並要告訴他去行一些力所能及的善行以助緣熟。
學佛是拼福報的事情，福報不夠，就算接觸了也沒辦法信受躬行。這些事情我們知道了，要學着忍受：忍受對方的緣不成熟、忍受對方的善不落實、還要忍受對方的種種根力的不具足。這對每個修行人來說是必須忍的事情，你忍得下這個事情，才能做到真正地隨緣救度，不是隨便救，而是隨大衆機緣去救度。
在一萬人裏，只有一個人機緣成熟了，那麼就算你神力無邊，法理圓融，也只能救這一個機緣成熟的。餘下那些人你要等他們的機緣，這等機緣就像達摩面壁九年，就像六祖混跡獵人隊十六年，就像鑑真東渡要歷經五次波折磨難，就像佛圖澄廣州赴死，就像鳩摩羅什移居別駕，這都是等機緣。這也都是忍，忍得住你堪成法體；忍得好了你堪成法器；忍得清晰瞭然你堪成教體，成就佛教龍象之勢。
佛教在有部一直顛沛不破的就是因緣法，對一切大衆認爲的假有，我們也當以假修真，借用因緣法把假我的渣滓淬鍊排除。這因緣是你的因緣，也是衆生的因緣，更是佛菩薩的因緣，無量無邊的各種因緣之中你不做不得，沒有無因之果，如是因便如是果，一切清晰瞭然，你受你的，他受他的，就算至親無能代受。這些都懂得就要忍得住，忍得住法的不生不滅，要隨順衆生的機緣而不強求攀緣，在這個忍的過程中堪得自在。
因緣法對我們適用，對任何衆生都適用，所以引導衆生去做對的因，促成對的緣，這是我們能幫助衆生唯一能做的事情。除此之外全都要看他自己的，自己若不能去做，十方諸佛亦不能救度。
做對的因促對的緣，衆生不懂，沒有問題，可以講給他們。講故事、講故事、講故事，不要急着講道理，因爲道理我們還不清晰瞭然，說不完整。故事更貼近大衆，老張家出了這樣的事情，這是什麼因果；老王家有了這樣的事情是那個因果，這些例子一堆如山，只需要對方聽幾個，他就會自己聯繫周圍的事故案例，很容易對號入座了。
只要信受因果，一切都好說，就自然會畏懼苦難，自然避開惡濁的因，少做惡緣，自然就少受苦難。這是離苦，是斷惡、是持戒、是人天善法，若是得樂那就另當別論了。
同修說：修福報，促佛緣是我們努力要做的。
老師答：我最擔心的是學佛人學着學着福報斷了，這佛是學不下去的，就會轉頭去玩別的了，這類人大量存在，各位要注意，且要小心。