猶記少年時，誦讀《三字經》：三才者，天地人。三光者，日月星。古人崇拜太陽、月亮和星星，是因爲它們給人帶來了光明、溫暖和希望。現代科學告訴我們，太陽還能燃燒五十億年，月亮是借太陽的反射而發光的，星星大多是距離我們十分遙遠的天體。一個人的生命極其有限，即使以百年而論，也不過太陽剩下來的壽命的五千萬分之一。
但是那一天終究會到來，這是一種超越個體生命存在極限的信仰，就像一個人的生命降生於人間，必將迎來死亡的時刻一樣，太陽有一天也會燃燒殆盡，消逝於茫茫無際的宇宙中。至於人類的存續時間，目前尚無任何定論。近三年來，新冠病毒來襲，就已經讓全球陷入緊張與恐慌，更不用談其他生存環境惡化、戰爭因素加劇等天災人禍的例子。
太陽給人帶來光明、溫暖和希望，遠古的圖騰崇拜也表達了人類最樸素真摯的感激之情。我們知道：人的生命有限，太陽的生命有限。這一科學事實，不禁讓人想起中國最古老的兩個神話故事：夸父逐日，后羿射日。愛憎交加，悲欣交集，傳遞着人對太陽最真實而強烈的情感。追逐光明，不只是撲火的飛蛾具有的本能，人類作爲地球上數量龐大的生物種羣之一，也具有向陽而生的趨光屬性。
追光逐影，表現了人們對於光明的熱愛。青年時代，我曾經反覆誦讀過詩人艾青《光的讚歌》，在艾青的一生中，他從來就沒有停止過對於光的追求。在他的詩歌創作中，光，成爲他的重要的創作對象。我們縱觀他的創作道路，可以清晰地看見，光，在他創作中的位置。光，像一道七色的彩虹，在他的詩的山嶺上空照耀着……一切的美，都和光在一起。
在詩人最初的創作中，光的形象就已經明顯地出現，並佔有了重要位置。如《當黎明穿上了白衣》《陽光在遠處》等。後來，在監獄中的一組力作中，光的形象更清晰地出現過。比如《燈》《黎明》等。光的形象，在詩人的創作中佔有了更重要的位置。如《太陽》《向太陽》《火把》《給太陽》《太陽的話》《黎明的通知》等等。解放以後的創作中，光的形象同樣也在不斷地出現……
