恕我孤陋寡聞，中國封建社會，死後溢爲“文正”的有兩位，一位是北宋范仲淹，一位是晚清的曾國藩。這兩位都是政治家‘、思想家、文學家、軍事家、書法家。今天說說范仲淹。
知道範仲淹是中學語文課本的《岳陽樓記》，要不說人在6-16歲時背過的知識一輩子都忘不了呢，多少年過去了他的心聲或者說是政聲牢記於心，以後由於工作性質、崗位需要，也曾致力於推廣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”‘“不以物喜、不以己悲”’的思想，作爲國人乃至“喫納稅人糧”（而不是“喫皇糧”）的，信念中理應葆有的不變基因。
范仲淹22歲得知自己原來不姓朱（父早逝，母帶2歲的他改嫁）乃姓範，乃唐朝宰相範履冰之後，發奮苦讀，家貧住在廟裏讀書，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固後用刀一切爲四，早晚各喫兩塊，再切一些醃菜佐食。創造了“劃粥斷齏”歷史典故，25歲中進士，九品起任職。在地方曾任興化縣令、祕閣校理、陳州通判、蘇州知州、權知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰爭爆發後，康定元年（1040年），與韓琦共任陝西經略安撫招討副使，採取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對宋夏議和起到促進作用。西北邊事稍寧後，仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。後拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發起“慶曆新政”，推行改革。不久後新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州（寫《岳陽樓記》）、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗親書其碑額爲“褒賢”。累贈太師、中書令兼尚書令、魏國公，諡號“文正”，世稱范文正公。至清代以後，相繼從祀於孔廟及歷代帝王廟。
他是文學家，在散文、詩詞上均有建樹，屬政論文。以經世濟時思想爲文爲詩詞，傳承孟子“浩然正氣”，抒發政治抱負，歌頌大好山河，爲教倡導“勸學育才”，設義學。《靈烏賦》提倡“寧鳴而死，不默而生”，體現其爲人官直言一面。還有前面提到的《岳陽樓記》，體現了自古以來文人志士“憂國憂民”思想，他們的憂愁不是個人的憂愁，是爲國爲民的憂愁，千百年來化不開，他不僅革新了宋初柔蘼文風，還影響後代，毛澤東評價其中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰。范仲淹就是這樣的一個典型。范仲淹詞介於婉約與豪放兩派之間，既蒼涼又優美，使人不厭讀。。
他還是書法家，黃庭堅《山谷題跋》中雲：“范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。”又云：“范文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難於清勁有精神。朱長文《續書斷》謂仲淹晚年學王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢餘錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫鋩縱逸之態。”清高士奇也稱范仲淹書法“挺勁秀特，肖其爲人”。
用四尺宣紙寫5張，前兩張是昨天寫，後三張是今天寫。楷書。字七八釐米大小。
