威王問於莫敖子華曰：“自從先君文王以至不穀之身，亦有爲爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎?”莫敖子華對曰：“如華不足知之矣。”王曰：“不於大夫，無所聞之。”莫敖子華對曰：“君王將何問者也?彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不爲爵勸，不爲祿勉，以憂社稷者。”王曰：“大夫此言，將何謂也?”
楚威王問莫敖子華，說：“從先君文王到我這一輩爲止，真有不追求爵位俸祿，而憂慮國家安危的大臣嗎？”莫敖子華回答說：“這些事情，非子華所能回答。”威王說：“我要是不問您，更無從知道。”莫敖子華回答說：“君王您問的是哪一類大臣呢？有奉公守法，安於貧困，而憂慮國家安危的；有爲了提高其爵位，增加其俸祿，憂慮國家安危的；有不怕斷頭，不怕剖腹，視死如歸，不顧個人利益，而憂慮國家安危的；有勞其筋骨，苦其心志，而憂慮國家安危的；也有既不追求爵位，又不追求俸祿，而憂慮國家安危的。”威王說：“您這些話，說的都是誰呢？”
莫敖子華對曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。故彼廉其爵，貧其身，以憂社稷者，令尹子文是也，
莫敖子華回答說：“從前令尹子文上朝時，身穿樸素的黑絲綢長衫，在家時，穿着簡樸的鹿皮衣。黎明即起，就去上朝；太陽落山，纔回家喫飯。喫完早飯就顧不上晚飯。連一天的糧食也沒有積存。所以，我說的那個奉公守法，安於貧困，而憂慮國家安危的，就是令尹子文。
“昔者葉公子高，身獲於表薄，而財於柱國；定白公之禍，寧楚國之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫於諸侯。當此之時也，天下莫敢以兵南鄉。葉公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，豐其祿，以憂社稷者，葉公子高是也。
從前楚國葉公子高，其貌不揚，而有柱國之才；平定了白公之亂，使楚國得以安定，發揚了先君的遺德，影響到方城之外，四境諸侯都不敢來犯，使楚國的威名在諸侯中未受損傷。在這個時候，諸侯都不敢出兵南侵，葉公子高的封地有六百畛的土地，所以，我說的那個爲了提高爵位，增加俸祿，而憂慮國家安危的，就是葉公子高。
“昔者吳與楚戰於柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：‘嗟乎子乎，楚國亡之月至矣!吾將深入吳軍，若撲一人，若捽一人，以與大心者也，社稷其爲庶幾乎?’故斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者，莫敖大心是也。
從前，吳、楚兩國在柏舉交戰，雙方對壘，士卒已經短兵相接。莫敖大心拉着駕車戰士的手，望着他們說：‘唉！唉！楚國亡國的日子就要到了，我要深入吳軍，你們如果能打倒一個敵人，助我一臂之力，我們楚國也許還不至於滅亡！’所以，我說的那個不怕斷頭，不怕剖腹，視死如歸，不顧個人利益，而憂慮國家安危的，就是莫敖大心。
這個莫敖子華對楚國曆史上的賢臣可謂瞭如指掌啊！國家有這樣的人才，必會興盛強大。
好了，我們來看看希羅多德的歷史吧！
(96)在占卜時得到吉兆之後，希臘人便從狄羅斯乘船出海到薩摩司去了。當他們來到薩摩司領土上的卡拉米撒附近時,他們就在那裏的希拉神殿近旁投錨,準備進行海戰。波斯人知道他們過來了,便也乘着所有餘下的船出海向大陸進發，只有腓尼基的船給他們打發回去了。他們商議決定,他們不在海上作戰,因爲他們認爲自已敵不過對方;而他們向大陸進發的理由則是他們]可以得到他們那駐在米卡列的陸軍的掩護。這部分的陸軍是克謝爾克謝斯下令留在其他軍隊的後面守衛伊奧尼亞的;這支軍隊一共有六萬人，他們的將領是波斯人當中最美、也是身材最高的人物提格拉涅斯。波斯水師的將領們是計劃逃到這支軍隊的庇護之下去，在那裏把他們的船隻拖到岸上並在船隻的四周構築一道防壁，用來保衛船隻兼作爲他們自己的避難所。
攻守之勢掉了一個個。
(97)他們商定了這樣的一個計劃之後就出海了。而當他們經過米卡列的女神(這裏專指戴美特爾和佩爾賽波涅一譯者)神殿而來到有埃列烏西斯戴美特爾神殿的伽埃松和斯科洛波伊斯的時候,他們就把船隻拖上了岸，用石塊和他們從果木園採伐來的木材築成壁壘把它們圍起來;在壁壘的外面,他們又打上了一道木樁。至於那座埃列烏西斯戴美特爾神殿，則這是帕西克列斯的兒子披建的。他們這樣準備是要應付圍攻,而看情況的不同，甚至也是要取得勝利;對於這兩種情況,他們事先都作了周密的準備。
波斯軍團做得防禦工事。
(98)當希臘人得知異邦人引軍退回到大陸上的本土上去的時候,他們對於他們的敵人竟然逃出他們的手掌感到很不高興，並且不知道還是回師好,還是乘船向海列斯彭特出發好。但最後他們決定不採取任何一種辦法，而是把船駛向本土。因此他們就在自己的船安設了橋板以及海戰時的所有其他必需之物，然後就向米卡列進發了。當他們駛近營地，發現幷沒有任何人乘船來迎戰,並看到船被拉到岸上給壁壘圍起來而且有一支大軍沿着海浜列陣的時候,列鳥杜奇戴斯於是先乘船沿着海濱行進,行進時儘可能地靠近海岸並且通過一名使者向伊奧尼亞人宣佈說:“伊奧尼亞人，凡是你們聽到我講話的人,請注意我所說的話罷,因爲波斯人是決不會懂得我給你們的命令的。當我們交戰的時候,讓你們每一個人首先都記着他的自由,然後則是交戰的口命‘希拉’,而讓沒有聽到我講話的人從聽到我講話的人那裏知道這件事罷”。他這樣做的目的和鐵米司托克列斯在阿爾鐵米西昂的做法的目的是一樣的①。或者是異邦人不知道他的這番話而這番話便對伊奧尼亞人起了說服的作用,或者是他的話報告給異邦人知道,這就會使他們不信任他們的希臘同盟者。
反間之計。
(99)在列烏杜奇戴斯進行了這樣的勸告之後，希臘人隨後就把自己的船靠了陸而自己也上了岸，然後便在岸上整頓了隊列。可是波斯人看到希臘人在準備戰鬥並且勸告了伊奧尼亞人，於是他們首先把曉摩司人的全部武器給收了過來，因爲他們懷疑薩摩司人會幫助希臘人;確實原來當異邦人的船隻帶來了克謝爾克謝斯軍隊所俘留在阿提卡的雅典俘虜時，薩摩司人曾把這些人釋放回雅典井且還給他們道上的旅費用品等遣送他們回去。特別是由於這樣的一點,他們便受到了懷疑,因爲他們釋放了克謝爾克謝斯的五百名敵人。此外，他們還指定米利都人來守衛通向米卡列山地的通路，藉口說他們對當地最爲熟悉。但是他們這樣做的真正目的卻是爲了使米利都人離開他們的其餘的軍隊。波斯人就用這樣的辦法對於那些他們以爲一有機會就會對他們倒戈的伊奧尼亞人進行了自衛;至於他們自己，則他們是把藤盾密接起來作成一道防壁的。
要面對面開打了。
(100)希臘人在作好一切準備之後,就全線向着異邦軍進擊了。正當他們前進之際，一個流言在軍中飛傳起來,一個傅令使者的杖被髮現橫在水邊岸上的地方;傳開來的那個流言是說,希臘軍在貝奧提亞一役當中戰敗了瑪爾多紐斯。現在我們可以看到許多清楚的證據,可以說明在事物上有神的意旨存在。既然這時,波斯人在普拉塔伊阿所遭到的慘敗和他們即將在米卡列所遭到的另一次慘敗正好是在同一天，而流言又傅到那個地方的希臘人的地方去,這樣他們的軍隊便得到了巨大的鼓舞,也就更不惜去面臨危險了。
宜將剩勇追窮寇。
(101)而且還有另一個隅臺的地方,那就是在兩處戰場那裏都有埃列烏西斯戴美特爾的聖域。因爲，象我已經提過的，在普拉塔伊阿,戰鬥就是在戴美特爾神殿的近旁進行的;而在米卡列，情況也是這樣。結果帕烏撒尼亞斯統率下的希臘人取得了勝利這個流言竟成了事實。原來普拉塔伊阿一役是在那一天還早的時候進行的，但米卡列一役卻已經是傍晚的事情了。在這之後不久的時候,希臘人對這事進行了調查，才知道這兩個戰役是在同一月的同一天裏發生的。而在他們聽到這一流言之前,他們是十分擔心的，這與其說是爲了他們自己，勿寧說是爲了帕烏撒尼亞斯麾下的希臘人，因爲他們害怕希臘人會在和瑪爾多紐斯發生衝突時栽在他的手裏。但是當他們得到這個消息的時候，他們就進攻得更加勇猛和迅速了。鑑於海島和海列斯彭特都成了勝利獎賞，因此希臘軍和異邦軍都是急於想進行戰鬥的。
勝利的消息鼓舞了希臘人。
(102)至於大約佔全錢兵力一半的雅典人和配置在雅典人近旁的人們，他們是必須沿着海岸上的平地前進的，因爲拉凱戴孟人和配置在拉凱戴孟人近旁的人們是通過峽谷和在一些小丘中間前進的。而當拉凱戴孟人正在迂迥的時候，另一翼的人們已經展開戰鬥了。當波斯人的膝盾直立在那裏的時候,他們還能夠保衛自己並且守住自己的陣地，但是當雅典人和配置在他們近旁的人們相互激勵幷且更加拚命地奮力作戰,爲的是表明他們雅典人,而不是拉凱戴孟人才可以打勝仗的時候,戰鬥的形勢立刻改變了。他們衝倒了盾璧之後,就全軍殺到波斯人中間去,波斯人迎戰，和對方相持了很久一個時候,但波斯入終於逃到壘壁裏面去了。(在戰移上依次排列起來的)雅典人、科林斯人、希巨昂人、特羅伊真人緊緊地追在後面幷同樣一齊衝了進去。但是當壘壁也被攻克的時候,異邦軍中除去波斯人之外,所有的人們便不再抵抗而逃竄了;但波斯人則各結成少數人的隊伍，仍然對象潮水一樣衝進城璧來的希臘人作戰。波斯人的將領有兩個人逃跑了,兩個人被殺死了;逃跑的是兩個海軍的將領阿爾塔翁銖斯和伊塔米特列斯，陸軍的將領瑪爾東鈥司和提格拉涅斯則在戰鬥中陣亡了。
這裏介紹波斯軍團失敗的狀況。