如果，每天背誦20個英語單詞，十年後就能成爲口譯大師嗎？
如果，每天看上10篇公衆號文章，十年後就能成爲知名作家嗎？
都說長期主義很重要，可是，要成爲一名能夠獲得成功的長期主義者，只靠“長期”就夠了嗎？
顯然不是。
如果僅依靠長期是不行的，那還有什麼是必須具備的？
小時候看《西遊記》，覺得裏面最厲害的人物是孫悟空。
可是，當閱讀了真實的歷史後，我卻發現，在西天取經這件事上，真正厲害的人只有一個，那就是唐僧的原型 - 玄奘法師。
玄奘法師，是一個絕對的長期主義者，可以說他的一生都只是在做一件事情，那就是將真經迎回中土，通過翻譯讓更多人從中獲益。
從他的真實故事以及我的親身實踐中，我認爲想要成爲一名成功的長期主義者，必須要具備五個關鍵要素：方向、信念、戰略、時間、價值。
—1 —
長期主義的第一個關鍵要素是方向。
什麼是方向？
巴菲特曾說，想要滾個大雪球就要有一個很長的雪道。
可是，很長的雪道也有不少啊，北極有，南極有，阿拉斯加也有，那麼你究竟想在哪條雪道上滾出這個大雪球呢？
這個答案，回答的正是方向問題。
巴菲特長期主義的方向是投資，玄奘法師長期主義的方向是取經和譯經。
這就是他們爲自己長期主義所選擇的那條長長的“雪道”。
如果沒有方向，會如何呢？
有一句出自《大學》的名言 - “止定靜安慮得”。
什麼是“定”？
“定”說的是“志有定向”，你可以把它理解爲有明確的長期主義的方向。
一個人，如果知道了自己長期主義的方向，就意味着確定了自己要去的地方，於是他就不再四處張望，從此心不妄動，這就是“定而後能靜”。
“靜”就是心不妄動，只有心不妄動，才能安穩做事，這就是“靜而後能安”。
當有了這種安穩做事的狀態後，自然就能慮事詳盡、處事精確，這就是“安而後能慮”。
如能在這種狀態中持續，最終肯定可以有所收穫，這就是“慮而後能得”。
你看，這就是從“定”，也就是確定了長期主義的方向開始，到最終有所收穫的全過程。
可見，這個方向的確定是不可或缺的。
那麼，究竟是怎樣的方向能夠讓你真正“定”下來，並由此產生“靜、安、慮、得”的結果呢？
1）這個方向應該是自主確定的
如果你從未認真想過自己的人生方向，只是按照別人的目標爲自己設置方向，或是毫無覺知的跟從大衆選擇，那麼這個方向就不是你自主確定的方向，而它帶來的問題是：嚴重缺乏內在驅動力。
事實證明，人很難堅持去做缺乏內在驅動力的事，所以放棄就是遲早的事。
2）這個方向應該與你想要的人生匹配
與人生願景毫不匹配的方向，會讓你常常陷入內在衝突，相信很多人都有過這樣的經歷和體驗。
相反，如果你能確定一個與自己人生願景完全匹配的方向，一定就會獲得想要去做的強大動力。
所以，只有你長期主義的方向，不僅自主，而且與人生願景匹配時，纔會產生真正的“定”，以及“靜、安、慮、得”。
這個長期主義的方向，可以是外在方向，比如像巴菲特那樣做投資，或是把你的本職工作做到極致，成爲你所在領域的專業級人士。
也可以是內在方向，比如對思考能力的不斷精進，或是對自我成長的長期修行。
—2 —
長期主義的第二個關鍵要素是信念。
對玄奘法師來說，他的信念非常堅定，他知道取回真經肯定需要多年時間，甚至最後可能連命都得搭上。
同時，他也認爲，只要不懈堅持，這個目標最終是能夠實現的。
所以，在他走出長安西去取經前，就已發誓“寧可西行而死，絕不東歸而生”。
後來，在塔克拉瑪干沙漠裏，他幾天幾夜沒有進食進水，但他依然沒有後退半步。如果換做其他人，肯定就打道回府了。
如果要概括一下什麼是長期主義的信念，我覺得可以歸爲兩點：
第一，知道你的目標無法一蹴而就，因此你就不會想要春耕秋收。
第二，知道你的目標最終可以達成，因此你就不會輕易放棄。
這就是長期主義者的兩個核心信念，也就是：一方面知道它是無法很快實現的，同時也知道它是一定可以實現的。
千萬不要小看信念的力量，當你有了這樣的信念，並在內心不斷強化之後，最終就會成爲一個堅定的人，一名真正的長期主義者。
在創立今日頭條不到一年的時候，有巨頭給張一鳴拋去了一個誘人的投資邀約。
他回憶說：“我糾結了整整一星期後拒絕了，我覺得這是一個興奮劑，在自己內功未成之前會導致內生力量受到遏制。接受巨頭幫助，也會被迫站隊，使自己的想法不再自由奔放。這類事情，好處是明顯的，壞處是隱含的，但這類情況很多人容易高估好處，低估壞處。這是一種典型的延遲滿足感不夠的體現，對長遠信心不足，不要只想着做春播秋收的事。”
你看，如果一個人對自己的長遠信心不足，就很容易會做出短視的決策和選擇，因爲他想要的不過是春播秋收，因爲他害怕過了今年秋天，就沒人再肯要他的穀子了。
幸好張一鳴擁有長期主義的信念，他纔有機會造就今日的字節跳動。
無論從事什麼，想要有所成就，你都必須得深耕其中。
可是，究竟是什麼能夠讓你對自己充滿信心，願意花十年甚至幾十年去做同一件事，讓你願意延遲自己的滿足感呢？
說到底，還是你的信念，你是不是相信上面那兩句話。
信念堅定的人，與信念不堅定的人，隨着時間的推延，最終將有天壤之別。
—3 —
長期主義的第三個關鍵要素是戰略。
什麼是戰略？
當你想從A點走到B點時，有很多條路徑可以走，比如你可以划船通過一個湖泊，也可以步行跨越一座雪山，或者是鼓起勇氣穿越一條伸手不見五指的隧道。
這些，都是你從A點到達B點的可能路徑。
可是，究竟要走哪一條呢？
這時靠的就是戰略，你選擇的那條路徑，就是你的戰略。
雖然巴菲特長期主義的方向是投資，但其實在投資中，也存在着不同戰略。
比如：巴菲特老師格雷厄姆的投資方法是“撿菸蒂”投資法，這就是一種投資戰略，巴菲特曾經也用過這種戰略。
但當巴菲特遇到芒格後，他改變了之前的投資戰略，變成了一名堅定的價值投資者。這時，價值投資就成爲了他的投資戰略。
對長期主義者來說，戰略非常重要。
就像我們在文章開頭舉的例子，如果你想成爲一名口譯大師，那麼每天背誦20個英語單詞就顯然不是你的最佳戰略。
相反，先去琢磨口譯大師都需要具備哪些知識、技能和能力，然後針對知識採用學習和記憶的方法，針對技能和能力採用刻意練習的方法，日復一日的不斷磨練和實戰，纔是你實現目標的最佳戰略。
那麼，在方向已經確定這個前提下，決定你選擇何種戰略的關鍵又是什麼？
首先，是你的自身特點，一個人所做的戰略與他本人的特點息息相關，尤其是他的核心價值觀。
其次，是你的認知水平、你的思考能力和學習能力。顯然擁有深度思考力的人與只能淺層思考的人在面對同一境遇、擁有同樣資源時，做出的戰略選擇會不一樣。
然後，是你的資源，這裏的資源包括時間資源、物質資源、人脈資源等，你擁有怎樣的資源，也會從一定程度上決定適合你的戰略。
—4 —
長期主義的第四個關鍵要素是時間。
爲了一個目標，你也許可以做到每天讀書兩小時，連續讀書30天。
但是，你能做到每天讀書一小時，連續讀書30年嗎？
前者，也許可以在短期內實現一個小目標，但後者卻能在長期內實現一個巨大的目標。
這就是時間帶來的差別。
玄奘法師西天取經一共用時17年，其中在印度學習12年；後來翻譯佛經一共19年。
當他回到長安開始翻譯經文時，他每天都在翻譯。直到他老了，直到他圓寂之前，他依然筆耕不輟，還在翻譯佛經。
現在被大家所熟知的《般若波羅蜜多心經》就是玄奘法師親筆翻譯的。讀過的人肯定都體會過那種文字優美、直抵內心的動人感受。
爲了做這一件事，他前後一共用了36年的時間，而這36年的時間，也的確給了他想要的回報。
你對一件事投入的時間總長度非常重要，同樣重要的還有你的每天投入，而不是“三天打魚、兩天曬網”式的投入。
比爾·蓋茨每天閱讀時間超過3小時，扎克伯格每週讀完一本書，巴菲特則堅持每天80%的時間都在看書。
這也正是曾國藩特別強調的“日日不斷之功”，在長期主義的路上，不可以間斷一天。
你不能說今天忙，今天要做的功課就不做了，由明天補做；也不可以說今天不忙，然後就把明天的功課提前完成，這樣明天就不用做了；也不能說我這幾天要出門，等我回來後再補，相反你要把功課隨身帶着，每天按時完成。
—5 —
長期主義的第五個要素是價值。
第四個要素“時間”說的是，你做這件事一共用了多少時間，是1個月，還是1年？是3年，還是10年？是每天都做？還是三天打魚、兩天曬網？
第五個要素“價值”說的是，你有沒有向那一個個時間的小格子裏放入足夠的價值，每一天你在投入的時候，放進去的是低價值？還是高價值？是缺乏價值的東西？還是富有價值的東西？
1929年10月24日，紐約股市暴跌，由此引發了百年不遇的經濟危機。
一位名叫約瑟夫·坎貝爾的美國人在這場異常嚴重的經濟危機中，也沒能找到工作。隨後，他帶着自己的妹妹和朋友，隱居到了森林裏。
他給自己制定了非常嚴格的作息時間。
每天早上他都8點起牀，在8點到9點之間做早餐，整理房間。9點開始讀書三個小時。到中午時，他通常會用一個小時喫午飯，然後繼續看三個小時的書。
在接下來的四小時裏，他會用其中三小時看書，然後用一個小時外出。晚上11點到12點，他會用一個小時收拾，然後上牀睡覺。
通過不斷的閱讀和思考，坎貝爾學習了很多不同學科的知識與研究方法，橫跨了人類學、生物學、文學、哲學、心理學、宗教學、藝術史等多個領域，同時還蒐集了各種文化下的不同神話傳說。
在經濟大蕭條結束後，坎貝爾立刻就被莎拉勞倫斯學院聘爲文學教授，開始了爲期38年的教書生涯。
坎貝爾後來寫了好幾本關於神話學的著作，其中多本書被翻譯成了20多種語言，美國《時代週刊》將其中一本《千面英雄》評爲20世紀最重要的100本書之一。
坎貝爾不但擁有衆多超級粉絲，包括作家、編劇、導演，他的書還幫助很多人找到了心靈的慰藉和超越現實、擺脫困境的力量。包括美國前總統奧巴馬和他的母親，《哈利波特》的作者 J.K.羅琳，以及美國前總統肯尼迪夫人傑奎琳。
同樣五年時間，有人放入時間這個小格子裏的是每天看書半小時，坎貝爾放進去的是每天讀書9小時以及非常深入的思考，這些都是價值，但也有着高低之分。
那麼，你究竟想往“時間”這個小格子裏，日復一日的投入怎樣的價值呢？
最後的話
高瓴資本創始人兼首席執行官張磊在《價值》一書中說，長期主義不僅是一種方法論，更是一種價值觀。
流水不爭先，爭的是滔滔不絕。
做一件事，如果你把眼光放到未來三年，那麼跟你同臺競技的人很多。
但如果，你願意把目光能放到未來七年，那麼可以和你競爭的人就很少了。
因爲很少有人或公司願意做那麼長遠的打算，也很少有人能做那麼長久的堅持。
與你共勉。