庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国祅祥乎?”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵。留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“诺。”
庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“我当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许我到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时侯襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”
楚襄王真是个昏君
庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何?”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉?
庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡我当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，现在该怎么办呢？”庄辛回答说：“我知道一句俗话：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补羊圈也不算迟。’我听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？
确实，假如头脑清醒，计划得当，小国可以逐渐壮大。
“王独不见夫蜻蛉乎?六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知五尺童子，方将调铅胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸碱，倏忽之间，坠于公子之手。夫雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，俯噣鳝鲤，仰啮菱衡，奋其六翮，而凌清风飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也，不知夫射者，方将修其卢，治其缯缴，将加己乎百仞之上。彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣，故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，擡头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。
原来这就是螳螂捕蝉黄雀在后的出处。
“夫黄鹄，其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。
黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上翱游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，擡起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。
如此类推，一物降一物。
“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事，不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。”
那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。
转到战国时期列国纷争的现实中来了。
襄王闻之，颜色变作，身体战栗。于是乃以执珪而授之为阳陵君，与淮北之地也。
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把执珪的的爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
一人成事。说的就是这样事实。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
第二章伯罗奔尼撒 人侵入亚狄迦
雅典的资源和对策
普拉提亚事件发生后，斯巴达立郎派遣使者往伯罗奔尼撒诸国以及伯罗奔尼撒以外的同盟国去，命命它们准备军队和军需以应付国外的出征。这个出征的目的就是攻入亚狄迦。这些准备工作都实行了,在指定的时间,它们都集合在地峡一带， 每个国家派出了三分之二的兵力。全部军队集中以后，指挥军事行动的斯巴达国王阿基达马斯召集了各国的将军们和重要人物，发表了下面的演说:
“伯罗奔尼撒人和各同盟者:我们的祖先在伯罗奔尼撒境内和境外参加过许多战役,我们部队里的老辈对于战争不是没有经验的,但是我们从来没有集合比今天更大的兵力从事过远征。我们人数之多和士气之高是过去所从来没有过的;同样,我们所进攻的城市,其力量也发展到了最高峰。我们不要作我们祖先的不肖子孙，也不要玷污我们自己的名誉。整个希腊注视着我们的行动,因为大家都仇恨雅典,大家都希望我们取得胜利。因此,我们虽然挟着巨大的军力进攻雅典,虽然我门的敌人不敢冒险来抵抗我们，我们不可因为这些优势而减低我们行军时的警惕:各国的官长和士兵应该在受到威胁的各个地方准备随时单独作战。在战争中，许多事情是预料不到的，攻击动作往往发生于一时的冲动。在数字上占劣势的军队，常常因为小心翼冀,而击败了过于自信而疏忽警戒的优势敌人。当然,我们应当满怀信心地攻入敌国,但是为了策划万全计,我们在敌人境内也必须采取一切实际措施。这样的军队，才可能在进攻时勇猛精进,在防卫时持重可靠。
战前动员，阐述了以少胜多的基本原则。
“我们所进攻的敌人绝对不是没有自卫力量的。他们在各方面都是装备得异常完好的,我们应当知道,敌人很可能整军出来和我们接战;纵或在我们进攻之前,敌人不出来迎战，但是他们看见我们在他们的领土内,破坏他们的土地,毁灭他们的财产的时候,他们一定会出来和我们作战的。人们受到过去从来没有受过的痛苦,而这些痛苦的事情都在自己的眼前进行,他们自然会愤怒。他们不是等着事变而加以考虑的，而是自身受到冲动的刺激而投入行动的。这样的做法,在雅典人尤其是可能的,因为他们自己认为他们享有特权,处于至高无上的地位,他们总是惯于侵路和毁灭别人的土地，而很少看见自己的领土被别人侵入的。大家要知道，你们是进攻一个很大的城邦;要想到你们可能给你们的祖先和你们自己带来光荣，也可能带来耻辱,如果你们受到挫折的话。记住这个指示,跟着你们领导者走，,严格注意你们的纪律和安全。如果大军的纪律特别好,使整个军队的行动恰如一个 人的行动一样,那是最好的事,也是最安全的事。”
强调纪律性。
说完了这篇简短的演说之后，阿基达马斯把会议解散。在未作更进一步的行动以前，他派遣斯巴达人提阿克利都的儿子密利西配斯前往雅典,探询雅典看见了大军压境,是不是有接受谈判的可能。但是雅典人不许他进城,更不许他接近民众会议。那是伯里克利预先决定的办法,只要斯巴达人离开了他们的本国,雅典就不接见他们的任何傅令官或使节。所以他们不接见密利西配斯，要他当天就离开雅典,并且对他说:如果斯巴达人有话要说，首先要把军队撤回到自己的颌土内，然后派使节来。他们派人押途密利西配斯回去,以防止他和别人接触。密利西配斯走到边境上,刚要自己回去的时候，说了这样一句话:“今天 是希腊大灾难开始降临的时候。”
要作战便作战，要谈不必拍出军队。
密利西配斯回到自己的军队里后，阿基达马斯知道雅典人还是坚决地不肯让步。他把军队开进亚狄迦。彼奥提亚准备了一个分遣队和骑兵参加伯罗奔尼撒的大军;他们其余的军队进攻普拉提亚,井破坏那里的土地。
斯巴达人开始进攻。
当伯罗奔尼撒人在地峡上集合军队的时候，或正将出发向亚狄迦进攻的时候,桑西巴斯的儿子伯里克利(雅典十将军之一)知道敌人将来进攻了。正碰着阿基达马斯是他的朋友，他疑心阿基达马斯也许会经过他的地产而不加破坏，这种做法可能是出于阿基达马斯私人的好意,也许是奉行斯巴达人的指示，以引起大家对伯里克利的恶威,正好象他们过去会经宣称要骊逐那些被神诅咒的人②一样，其目的也就是指着他。伯里克利于是在民众会议中发言说:虽然阿基达马斯是他的朋友,这一事实无损于雅典人的利益。假如他的地产和房屋不被敌人毁灭,如同别人的地产和房屋一样的话,他愿意将自己未遭毁灭的财产捐献公家,以免大众因此对他怀疑。对于当前的大局,他的意见和过去还是一样的,③那就是说:大家准备作战,要把郊外的财产迁入城内，大家不要出城求战而要走入城内，固守城垣;他们尽力所能运用的海军要安排得达到最高的效能;对他们的同盟者要紧紧地抓住,因为同盟者所缴纳的金钱就是雅典的力量,战争的胜利全靠聪明的裁断和经济的资源。在这一点上，伯里克利要大家有信心;他说,除了从别的来源所取得的收入以外，每年由各同盟国所缴纳的贡款平均达到六百他连特;⑨在雅典的卫城内,还存有六千他连特银币③。除此以外,还有各私人或国家所捐献而未铸成货币的金银;还有在赛会游行？和竞技时所用的礼神杯盏和器皿;也有来自波斯人的战利品以及其他一切一切的资源，其总数也不下于五百他连特。他说:别的神庙中所储存的金钱，于必要时,也可以取来用,其数目也是很有可观的。到 了极窘迫的时候，就是雅典娜女神象身上的黄金片也可以利用这个女神象上,据他说,有纯金四十他连特,那都是雅典娜女神像可以取下来的。⑤但是，他指出来，如果为了保持自己的生存而具的动用了这项黄金的话，他们事后一定要以同量的或更大量的黄金送还雅典娜女神。
伯里克利鼓舞斗志。