何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道者也若此。
究竟什麼樣的人才算做是“真人”？《大宗師》裏面具體地介紹給我們。
真人不“逆寡”，就是沒有了多與少的這種分別執着，不會去在意甚至抗拒寡少。朝三暮四和暮四朝三，實際上沒有差別。
不“雄成”，是不以成就而自雄。平常人有了些許的成就，做出了一點成績，必定覺得很驕傲，即便不表現於外，他的內心也激動而且欣慰。但是真人完全沒有這樣的感受，因爲成敗、得失、榮辱、譭譽，在真人了無分別的心裏，是無法吹起一絲漣漪的。我們是不是很難相信世界上真的會有這樣的人？其實，這樣的境界，着實需要很大的功夫。古時候的修行人，爲什麼還要去鬧市當中，這是在煉心。我們看維摩詰居士，一個在家人，有着優越的物質條件，但是他不是沉溺在享樂的生活裏，他的道心沒有退轉，他甚至折服了那些大羅漢。我們同樣的也是居士，但是所操的心不同，還是被生活的雞毛蒜皮煩惱着，沒有生起出離心。
佛法是在世間修的，是衆生成就了佛菩薩，要想做成一件事業，千萬不能脫離人羣。莊子說的“真人”，等同於“佛”，佛是覺悟的人，表面上和你我看不出多大的分別，實則內心截然不同。
真人不“謨士”，“謨”就是“謀”，“士”等於這個“事”。既然已經不計較得失成敗，還有必要去使用權謀嗎？凡是喜好用計謀，講什麼“三十六計”、“某子兵法”的人，他們的心機太深，這些人拿這些去教導普通人，去教育年輕人，好人就是這樣帶壞了。
現在這個社會，各個行業，最缺少的是職業的道德。受了利益的誘惑，壞了良心去賺錢，你不會致富，你的這些財富，遲早敗壞了你的名譽，也讓這個行業被玷污褻瀆。德才是國家、家庭、事業，一切一切的根本！
能夠沒有分別心，去掉執着，不與人事物對立，那麼自然也就“過而弗悔，當而不自得”。我們經常會後悔，但是把大腿拍斷，也沒有那個後悔藥。事情一旦過去，就不要讓它留在心裏，過去、現在、未來，一直在流動變化，唯一能把握的只有當下。念念清淨，每一念都清楚的知道自己是在唸着什麼，知道自己應當做什麼，其他的一概不必理會，也不期望未來如何，因爲未來還沒有來。
沒有分別執着，就能夠做到“登高不慄，入水不濡，入火不熱”。這聽上去簡直如同有特異功能一般，實際上，這裏的意思是，要想免去人世間諸多的煩憂禍患，首先得要修成忘我的境界。譬如我們在事業上獲得了巨大的成功，到達了很高的位置上，要切記“亢龍有悔”，有句話叫“高處不勝寒”。要想不摔得很慘，就要學學曾國藩，曾文正學道家的思想，所以人家功成名就之後，全身而退。
不是說學道可以使人水火不侵，修行一樣要喫穿住用，擺脫不掉生活，但是在物質的包圍之中，心是清淨覺照的，不以物喜不以己悲，這就是“知”能“登假於道”。這是真知，有這種覺悟和修爲的纔是真人。