客说春申君曰：“汤以亳，武王以鄗，皆不过百里以有天下。今孙子，天下贤人也，君籍之以百里势。臣窃以为不便于君。何如?”春申君曰：“善。”于是使人谢孙子，孙子去之赵，赵以为上卿。”
有一个食客游说楚国的春申君黄歇说：“商汤王靠着亳京兴起，周武王靠着镐京兴起，两个地方都只不过百里大小，而两王却因它们而终于占有天下。现在荀子是天下的贤人，您竟想给他100里土地的势力范围。我私下认为对于您很不利，不知您以为如何？”春申君说：“说得对。”于是就派人谢绝了荀子。荀子就离开楚国到了赵国。赵王封他为上卿。
这食客跟荀子有仇。
客又说春申君曰：“昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡。管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。夫贤者之所在，其君未尝不尊，国未尝不荣也。今荀子，天下贤人也，君何辞之?”春申君又曰：“善。”于是使人请荀子于赵。
这时宾客又对春申君说：“从前有位伊尹离开夏地到了殷地，结果令殷王统一天下，而夏朝灭亡。管仲离开鲁国到了齐国，鲁国衰弱而齐国强盛了。可见贤人在哪里，哪里的君王不能不显达，国家不能不荣耀。现在荀子是天下的贤人，您怎么让他告辞而去？”春申君说：“说得对。”于是春申君就派人到赵国请荀子。
这食客在玩春申君。
荀子为书谢曰：“疠人怜王，此不恭之语也。虽然，不可不审察也，此为劫弑死亡之主言也。夫人主年少而矜材，无法术以知奸，则大臣主断国私以禁诛于己也，故弑贤长而立幼弱，废正适而立不义。春秋戒之曰：‘楚王子围骋于郑，未出境，闻王病，反问疾，遂以冠缨绞王，杀之，因自立也。齐崔杼讨妻美，庄公通之。崔杼帅其君党而攻。庄公请与分国，崔杼不许；欲自刃于庙，崔杼不许。庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟景公。近代所见：李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之；淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于其庙梁，宿夕而死。夫厉虽痛肿胞疾，上比前世，未至佼缨射股；下比近代，未至擢筋而饿死也。夫劫弑死亡之主也，心之忧劳，形之困苦，必甚于疠矣。由此观之，疠虽怜王可也。”因为赋曰：“宝珍隋珠，不知佩兮。袆布与丝，不知异兮，闾姝子奢，莫知媒兮。嫫母求之，又甚喜之兮。以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼上天，易惟其同！”诗曰：“上天甚神，无自瘵也。”
荀子就写了一封信辞谢说：“生癞的人还可怜被臣子杀死的国王，这虽然是一句很不礼貌的话，但不能不加思考。这是针对一般被臣子杀死的国君而说的。如果人主年轻又矜持自己的才能，又没有方法和手段识别奸邪的人，那么大臣就要专横跋扈独断专行。为了禁绝自己的灾难，他们就要杀死有才能年长的君主，拥立年幼、体弱的君主，废弃正直的人，擡举不义的人。《春秋》告诫人们说：‘楚国的王子围，到郑国去访问，还没等他走出境，就听说父王生病，于是他就返回来探问病情。不料他却乘机用帽缨把楚王勒死，而自立为王。齐国崔杼夫人长得很美丽，齐庄公和她私通，崔杼率领家臣攻打庄公。庄公请求和他共分齐国，崔杼不答应；庄公又要求到祖庙去自杀，崔杼也不答应。却要庄公逃命，可他刚跳过外墙，崔杼就射中他的大腿，并杀了他，立庄公的弟弟景公为王。’近来所看到的，李兑在赵国专擅朝政，在沙丘让赵主父饿了100天终于困死他；淖齿在齐国掌权，竟然抽齐闵王的筋，然后把闵王挂在庙梁上，隔了一夜把闵王活活吊死。因此说长癞疮即使是胎带的肿毒，但是如果往上和古代的帝王相比，还不至于被臣子用帽缨勒死，或者被臣子用箭射死；如果往下和近代帝王相比，也不至于被臣子抽筋吊死，更不会被臣子绝食活活饿死。可见被臣子杀害的君主，心神所受的忧劳和形体所受的痛苦，必定比生癞病的人还要厉害。由此看来，连生癞疮的人还可怜国王也有道理。”
荀子在嘲笑春申君愚蠢，被奸人左右将不得善终。
于是荀子在信尾附一篇赋，写道“珍贵的隋侯珠，不知道佩戴。皇家的龙袍和粗丝，不会分开。梁国的美女闾姝和郑国的美女子奢，没有谁迎娶，却向丑女嫫母求婚，又很喜爱。把瞎子说成眼光明亮，把聋子说成听觉灵敏，以是为非，以吉为凶。唉！天啊，为什么不分好坏！”《诗经》上说：“天神的眼睛最明亮，不要自取祸殃。”
荀子不愧为大儒。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
伯里克利现在还是将军,和上次伯罗奔尼撒人进攻时一样,他还是深信雅典人不应该出来和他们交战。但是当侵略者还在平原地带,没有进大巴拉利亚地区的时候,他组织了一个一百条船舰的远征军,进攻伯罗奔尼撒半岛。当一切准备好了的时候,这个远征军即出发、在船舰上，伯里克利率领四千名公民重装步兵和三百名骑兵。旧船改为运输船,这些船是这时第一次用来运马。开俄斯和列斯堡派来五十条船舰参加远征。当这支雅典军队出发时，伯罗奔尼撒人还留在后面亚狄迦的巴拉利亚地区。他们在伯罗奔尼撒半岛的挨彼道鲁斯登陆后,蹂躏了大部分土地,进攻挨彼道鲁斯城。有一个时候,他们似乎就要攻下那个城市了，但是结果,这次进攻没有成功。他们离开挨彼道鲁斯，蹂躏托洛溱、哈利依斯和赫迈俄尼一这些都是伯罗奔尼撒沿岸的城市。然后他们继续航行，达到拉哥尼亚海滨的要塞普拉西依。他们蹂躏这个地方的土地,攻陷了这个要塞,大肆掠夺。后来他们就回国了;他们发现伯罗奔尼撒人也退军,已经不在亚狄迦了。
这段介绍伯里克利组织雅典舰队进攻伯罗奔尼撒半岛斯巴达同盟的城邦。
当伯罗奔尼撒人在亚狄迦以及雅典人从事这次海上远征的整个时期内，雅典城内和军队里面的人还是继续患瘟疫而死亡着。真的,据说,伯罗奔尼撒人比他们原定的计划提早回国了，因为他们恐怕傅染(他们从雅典的逃兵口中听到城内疾病的傅染;同时，他们也看见雅典人在建筑坟墓)。但是这次入侵的时间比任何一次都长些,他们留在亚狄迦大约四十天,把整个地区都蹂躏了。
斯巴达人害怕感染瘟疫，进攻四十天后撤军了。
在同一个夏季中，尼西阿斯的儿子哈格浪和克利尼阿斯的儿子克利奥彭帕斯(他们都是伯里克利的同僚将军)率领伯里克利用以远征伯罗奔尼撒沿岸的军队,遇上出发远征色雷斯的卡尔西斯人和波提狄亚,当时波提狄亚还在被包围中。⑨当他们到达那里的时候,他们马上利用围城机械进攻波提狄亚,费尽一切力量想攻陷它。但是一切都不顺利。他们既没有攻下这个城市，也没有取得这样一个军队所预料到要取得的成就。这是因为在这里，雅典人中间也发生了瘟疫,对于军队有极严重的影响。就是那些从前在这里的军队,①过去是完全健康的,现在也从哈格浓的士兵那里得到了这种疾病。福密俄和他所率领的一千六百人幸而已经不在卡尔息狄斯了。②结果,哈格浓率领他的船舰回雅典去了，他原有重装步兵四千名,大约在四十天之内,因瘟疫而死亡者一千零五十名。过去在那里的军队还是留在他们原来的岗位上，继续围改波提狄亚。
介绍哈格浓所率领的军队的状况。
第六章伯 里克利政策的理由
伯罗奔尼撒人第二次侵人亚狄迦之后，雅典人的精神有了一个改变。他们的土地两次遭到蹂躏，他们必需同时跟战争和瘟疫作斗争。现在他们开始谴贵伯里克利,说他不应当劝他们作战,认为他们所遭受的一切不幸都应当由他负责;他们渴望和斯巴达讲和，事实上他们也派遣了大使们到那里去,但是这些大使们没有得到任何结果。因此,他们完全失望,他们把他们所有的愤怒情威转移到伯里克利身上了。
前头无路想回头了，伯里克利要为他的穷兵黩武买单。
伯里克利很清楚地知道他们在这种形势下对他的恶感;事实上他知道他们现在的举动正如他事先所预料到的一样。因为当时他还是将军,所以他召集民众会议,想鼓舞他们的勇气，并且想把他们的激昂情赭引导向较为温和而自信的情绪上去。他走向他们的面前,发言如下:“你们对我的愤怒,我是预料到了的,因为我很了解你们对我愤怒的原因。我召集这次会议的目的是想提醒你们过去所下的决心，并且向你们提出我自己的理由来,看你们对我的愤怒和在灾难面前低头是不是合理的。我自己的意见是这样的:每一个人在整个国家顺利前进的时候所得到的利益，比个人利益得到满足而整个国家走下坡的时候所得到的利益要多些。一个人在私人生活中,无论怎样富裕,如果他的国家被破坏了的话，也一定会牵入普遍的毁灭中;但是只要国家本身安全的话,个人有更多的机会从私人的不幸中恢复过来。这样说来，个人在痛苦中能够得到国家的支持，但是在政府肩上的重担不是任何个人所能承担的。我们集合所有的力量来保卫国家，难道这是错了吗?你们现在的行为,难道是对的吗?你们因为自己的家园受到灾难,而不肯注意公共的安全;你们正在攻击我,因为我曾主张战争;同时也攻击你们自己,因为你们自己也表决赞成战争。
伯里克利很善于为自己辩护，不过雅典人不能把战争的过错全归咎于伯里克利。
“以我而论,你们对我愤怒，我认为我至少和任何其他的人一样,能够看到我们所应当采取的政策,能够说明我所看到的;我爱我的城邦,不受金钱的影响。一个有知识而不能很清楚地表达他的知识的人,比一个根本没有任何思想的人要强些。一个有知识,同时又能表达;但是缺少爱国主义精神的人，是不会实行他的职责,替自己的人民说话的。纵或他同时是爱国的，但是如果不能抗拒贿赂的引诱的话，那么，这个缺点会暴露出一切都可以出卖的危险。所以，如果你们在采纳我的意见而进行战争的时候,你们会经考虑到,在这些品质方面,我的成绩比其他的人,那怕只略胜一筹的话,那么,现在你们谴责我作错了,无疑地这是很不合理的。
为自己申辩。
“如果一个人有选择的自由,能够安静地生活下去的话,那么，进行战争是绝对愚笨的。但是如果被迫而选择一不是屈服而马上变为奴隶,就是冒着危险以求生存的希望一的话，那么,我宁愿作那个勇敢地冒着危难的人而不愿意作那个逃避危难的人。至于我,我现在还是和过去一样,没有改变;改变了的是你们。事情是这样的;当你们还没有接触到灾难的时候，你们采纳了我的意见;当你们进行不顺利的时候,你们后悔你们的行动;你们之所以认为我的政策是错误的原因是由于你们决心的软弱。这个政策是会引起痛苦的,你们每个人都已经知道这种痛苦是什么;但是它的最后利益还在很远的将来，而你们所有的人都还没有看得清楚。所以，因为你们遭遇着一个巨大而突然的灾难,你们就没有力量来把你们过去所下的决心实现到底。当事情突然意外地发生，和事先一切计划相反的时候，人们容易丧失胆量;无疑地你们遭遇了这种事情,其中尤其严重的是瘟疫。但是你们应当记着,你们是一个伟大城邦的公民，你们在生活方式中所受的教养适合于这个城邦的伟大性;①因此,你们愿意正视最大的灾祸，决不牺牲你们的光荣。我们都厌恶那些妄自尊大，装作有那种他们不配有的声誉的人;但是那些由于缺乏道德品质使他的行为和他的声誉不相称的人，也应当同样地受到谴责。因此,你们每个人应当努力抑制自己个人的悲伤,而和其余的人联合起来,参加保卫我们大家安全的工作。
劝说雅典人要忍耐，继续战斗。