人生到底是不是一場弱肉強食的鬥爭？
動物世界的法則是不是也是人類世界的唯一可選擇的法則？
我想這兩個問題在春秋戰國的歷史中都可以找到答案。
在齊桓公剛掌管齊國之時，鮑叔牙曾問政於管仲，他問管仲，“爲何近些年來，列國如此輕視我們齊人？”
管仲回答他說：“因爲我們齊國人在列國眼中，都是男無行，女無恥的匪盜之徒，根本不可信任，所以列國纔看不上齊國。”
其實當時的諸侯國和齊國的國情也大都相似，所以當時又被稱爲一個禮崩樂壞的時代。
比如說晉國，和齊國比起來，就是有過之而無不及。
齊桓公能夠登上王位是通過和兄弟九死一生拼殺後的結果，晉國則是代代兄弟、叔侄爭鬥不休，爲了鞏固自己的政權，幾乎將能夠威脅到自己統治的親屬統統消滅殆盡。
伴隨頂級權力的鬥爭分外激烈，晉國的臣子也都崇尚強權，不是暴烈的君主，根本就沒辦法御下，所以晉國虎狼之國的名聲也遠傳列國，以至於雖然晉國也很強大，也同樣被列國所輕視。
在生活中人們很難去真正敬服一個兇殘霸道的人，放在一個國家其實也是同樣的道理。
就像父母教育孩子也一樣，如果父母一味地壓制孩子，想用強制的手段讓孩子聽話懂事，孩子不僅不會讓父母得償所願，反而會走向一條與父母期望相反的叛逆之路。
管仲顯然非常明白以理服人才能真正令人心服口服，所以當他執掌齊國的朝政以後，就給齊國定了一個禮儀之邦的國策，大力在全國推行禮、義、廉、恥的教育。
一心想強大齊國，建立不世的功業，留下千秋萬代的美名的齊桓公接納了管仲的建議，在內以禮儀教化民衆，在外尊王攘夷，以幫助維護各諸侯國安定團結爲己任。
經過數十年的發展，齊國不僅成了列國人眼中的禮儀之邦，國力也發展到前所未有的強大，齊桓公也順理成章地登上了列國盟主的寶座，也贏得了各諸侯國真正的敬服。
而晉國經過數十年的發展，依然奉行叢林法則，頂着虎狼之國的名頭，內鬥不休，不僅沒有壯大，甚至到最後，還要仰仗齊國幫助平定國內形勢。
禮儀之邦好，還是虎狼之國好呢？
相信看到這裏，大家心裏自有答案。
只是自從達爾文的進化論風靡一時以後，競爭的風氣好像就成了世界的主流，以至於狼性文化大行其道，大家都普遍認爲自己不與人進行無情的爭鬥，就無法獲取更多的資源，人生的質量就會大打折扣。
在這樣的觀念裏，人與人之間越來越冷漠，安全感越來越差，本來應該關係親密的家人之間也會因爲一點利益，而爭奪的雞飛狗跳。
你對世界輸出什麼，世界就會回饋給你什麼。
這就是自然的規律，所以這麼多年功利競爭的結果就是不僅人與人直接關係淡漠，就連自然中的一切也受到功利的污染，水有毒，空氣有毒，食物有毒，而這一切的根源都是來自人心有毒。
今天如果我們開始學着放下自己的功利之心，變得包容，以一顆利他的心去面對生活的時候，會發現生活也會回饋給自己包容和溫暖。
愛出者愛返，福往者福來。
今天種下什麼樣的種子，未來就會收穫什麼樣的果實。
兩千年前的歷史其實早已經給了後人很清晰的答案，但是兩千年後，自以爲很聰明，很先進的現代人也還會犯同樣的錯誤。
我覺得這就是歷史給人最好的啓發，那就是人類的歷史總是在不斷重複地上演，我們所有掉過的坑，其實古人早已經經歷過，看看歷史故事，自然就會明白用什麼樣的態度去面對生活，纔是最好的選擇。