嚴復是中國近代極具影響力的思想家、翻譯家、教育家，初識嚴復還要追溯到初中歷史課本，印象最深的莫過於他在譯著《天演論》中提出的“物競天擇，適者生存”的觀點。今年有緣結識福建省委黨校林怡教授，近日特地讀其學術專著《閩學脈：從朱熹到嚴復》，對嚴復有了更多的瞭解，這次印象最深的是一百年前嚴復留給家人的遺囑。
1921年10月3日，自覺病重的嚴復在福州郎官巷寓所，寫下一紙不長的遺囑。24天后，67歲的嚴復在郎官巷16號家中與世長辭。其遺囑核心共六條，可視作修齊治平的精華，對今日的我們仍有借鑑意義。
第一條：須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。
嚴復是以西學啓蒙中國社會向現代社會轉型的第一思想家，積極倡導“開民智、興民德、鼓民力”，但他也清醒地認識到，中國社會的變革既不可抱殘守缺、食古不化，也不可惟新是求、全盤西化。其實，嚴復是推崇以“理學”爲代表的儒家傳統文化的，他指出“所謂君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦貞，國人以信諸成訓，豈遂可以違反，而有他道之從？”他說：“（改革）難在乎平亭古法舊俗，知何者之當革，不革則進步難圖；又知何者之當因，不因則由變得亂。一善制之立，一美俗之成，動千百年而後有，奈之何棄其所故有，而昧昧於來者之不可知耶？”在他看來，“制無美惡，期於適時；變無遲速，要在當可。”理解這些，我們在推動文化自信的道路上，推動傳統文化創造性轉化、創新性發展才能葆有永不失去的根基。
第二條：須知人要樂生，以身體健康爲第一要義。
追求快樂是人的天性，而快樂最重要的是身體健康。嚴復一生爲哮喘、肺病所累，深知健康之重要，他曾苦口婆心告誡三兒子，“只要身體強健，其餘皆可置爲徐圖，兒須深察。此言不可當作東風吹馬耳也。”他還告誡外甥女，“勿謂害小而爲之，害不積不足以傷生；勿謂益小而不爲，益不集無由以致健；勿嗜爽口之食，必節必精；勿從目前之慾，而貽來日之病。”這些訓誨之詞，讀來句句入懷，暖人心房。
第三條：須勤於所業，知光陰時日機會之不復更來。
業精於勤，荒於嬉。縱觀事業有成者，無一不是勤勉工作的。我們常說，光陰似箭、日月如梭，時光如水、韶華易逝，可見人生短促、機會難得是自古以來的共識，嚴復也不例外。生命可貴，時光不再，每個人對事業皆應有一份勤勉和嚴謹的態度，保持適度的緊迫感，努力成就學問、建立事功和完善道德。
第四條：須勤思，而加條理。
有思纔有疑，有疑纔有悟，有悟纔有得。對人、對事、對物，都要勤加思考，分析原理，並且加以條貫整理。嚴復強調，不能將問題絕對化，要“勤思”，考慮方方面面的的因素，認爲“昨日之所是，可爲今日之所非；此際之所祈，可爲後來之所棄。”嚴復提倡的“三民主義”——開民智、興民德、鼓民力，正是他對當時中國社會深思熟慮之後提出的改革主張，他認爲“民智不開，不變亡，即變亦亡”，從中也可看出他“勤思”後的條理性。
第五條：須學問，增知能，知做人分量，不易圓滿。
嚴復希望後人，從增加知識和能力之中，要認識自己的分量，特別要知道做人做事都不易十分圓滿，應當知足知止。如，嚴復教育四子嚴璿時說："處世固宜愛惜名譽，然亦不可過於重外，致失自由。大抵一切言動，宜準於量，勿隨幹俗，旁人議論，豈能作憑？他人譏笑，聽其譏笑可耳。"提倡一切言行要有自己的標準，他人的譏笑，就由他人譏笑去吧。
事遇羣己對待之時，須念己輕羣重，更切毋造孽。
個體羣體總會因爲利益發生衝突，面對個體羣體的衝突，嚴復主張看輕個體的利益，重視集體的利益，不能因爲個體傷害羣體，更不能不擇手段謀取私得，否則就是造孽。嚴復的孫女、臺“海基會”前董事長辜振甫的夫人辜嚴倬雲回憶祖父時說：“我始終記得先祖父嚴復終生服膺並傳爲家訓的座右銘是‘羣先己後’。他教導我們要‘羣先己後’，要先想到別人再想到自己，人不能自私自利，不要光想自己一個人。”