我以節氣爲尺，
以茶入味，
度人間芳香。
和你一起走過四季……
蘇子得廢圃於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中爲之，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。”
——[北宋]蘇軾
蘇軾在黃州 ，寓居臨皋亭 ，在東坡構築雪堂 。房屋建成之日，漫天風雪，或有感於此，先生將室內四壁漆得白如雪，坐臥其中環顧四周，屋外屋內渾然一色，自題“東坡雪堂”。
據有關資料介紹，室內“繪”成白牆自古沒有先例，東坡先生開創了國人室內白牆裝飾的先河，成爲佳話。這個雪堂後來也成爲他的精神之所。無論生活多麼清苦，都能把生活過得熱氣騰騰。他把控生活幸福感的能力，是我朝聖的目標。
很多人欣賞他在逆境中詩意人生的樂觀與豁達，我欣賞的卻是先生身上的三顆心：好奇心、童心、自在心。好奇心使他不斷創造，童心讓他有趣，自在心使他的心情豁達。
每個人心中可能都有一個“雪堂”，它在我心裏便是茶室。茶室容易生靜，無論室外如何變化，不論繁華與否，都足以靜心、靜我。
說起茶室，由來已久，它的萌芽是 “茶攤”，在晉代作爲零售飲料，以流動的茶攤形式出現，美其名曰“提壺弼茗”。後興於唐，在唐朝開元年間稱爲茗鋪，佛教興盛助推了茶室的初步形成。宋朝興盛起來，已具備豐富的社會功能。明清進一步發展。
蘇先生的“雪堂”就是當時的茶室，是他躬耕休息、對飲、繪畫的地方。
今日大雪節氣，《月令七十二候集解》中說：“至此而雪盛也。”這裏的雪盛不是指雪大。大雪時節反映的是氣溫與降水量，最常見的就是降溫，有“小雪封地，大雪封河”的說法。這個時候在古代，說不太適合出行，提醒大家應符合四時規律，好好冬藏。
冬藏做什麼呢？勤勞的人們不是抓緊勞作，就是養生進補。俗語稱“冬天進補，開春打虎”，說的就是大雪時節。作爲冬天的一種養生之道，我常常不那麼注意，但隨着年齡漸長，開始覺得萬物有理，要順應自然節律。
茶室也講究四時之序。無論是茶還是器物，又或者請一些四時風物入室，當與自然、與個體有連接才讓空間有了鮮活的生命力。
茶室在發展過程中，因地方文化背景不同，它在不同地區形成了各自不同的形式和特徵，但作爲一種文化符號是不變的，它承載了茶禮、茶藝、茶道，更多是給人精神上的撫慰，給心靈一方淨土。
宋朝文人雅士們以焚香、品茗、插花、掛畫來營造氛圍，加深與自然、與身體對話，來調動人的感官系統，讓眼、耳、鼻、舌、聲、意變得更加敏銳，並影響至今。所以蘇先生在黃州的那些年，我內心認爲是“雪堂”讓他保有了身上最尊貴的三顆心。而不至於被殘酷的現實打敗，熱愛生活。
當一個人對生活有敏銳的感知，仍保有好奇，是改變自己認知侷限的開始。我必須承認自己，當下的認知還很有限，需要“事上磨，心上悟。”
茶室的生命力在於用，日用日新。日用之美同樣需時間的陳化與打磨，如同一個人真正的體悟需要時間，在“啊，原來如此”的瞬間化爲自己身上的血與肉。
我雖不刻意追逐，在交付過程中靜等自己霎那間的領悟，但使用茶室時，我成了主動的收集者，收集滋養自己生命的東西。它從One開始，可以是音樂，是書畫，也可以是攝影作品或其他，它能夠在生命行走過程中生髮無數種可能。而每一種可能都是一束光，能照見自己，看到別人，也能撫慰時光。所以“月生崌〞便是我的“雪堂”。
每當說下雪，就想起兒時，想起老人說的話：小雪是初雪來臨，隨下隨化，大雪是積雪出現，可以堆雪人了，而且新下的雪更有粘性。
堆雪人、打雪仗、雪地捕鳥……歡樂過我的童年。所以越成長越覺得人生一些美好的記憶不應該被忘卻，一些老人的話也不應該忘記，在平凡的日子裏去收集更多快樂，也是日常的修行，無論是過去還是現在。
今天，北方或是大雪紛飛了，南方的蕭瑟，在盛放的花朵裏，在偶爾飄落的樹葉中，也在我天馬行空的念想裏：天降大雪，方外皆寒，銀裝素裹裏，圍一爐一屋溫暖……