在斯蒂芬·奇博斯基的《壁花少年》小說原著中，“Infinite”（無限）一詞共出現了6次。
每讀到“Infinite”出現的時候，心中會升起莫名的暢快感，感到片刻的自由。
你的故事
人爲什麼而活着？哲學的終極命題之一。
少數人很“幸運”，很早就知曉了這個問題的答案，活出了自己的人生。
但那不是你，你同這世界上大多數人一樣，一直在尋找着某種答案。
在某段時期，你以爲活着就是爲了快樂，爲了幸福。你看了市面上很多關於如何獲得幸福的書（這類書籍數不勝數）。你似乎得到了某些答案，又似乎沒有。
當閱歷漸長，你發現幸福（或快樂）遠遠不是人生的全部，僅僅是冰山一角。你在看龍蝦教授（喬丹·彼得森）的油管視頻時，他的一席話點醒了你。他說，幸福或快樂的時光，在一個人的一生當中佔比畢竟是少量的，那些不幸福或不快樂的時光反而是常態；若說人生就是爲了追求幸福，那麼，那些不幸福的時光要如何安放？難道僅僅是白白流逝了？
世界遠比幸福要大。
既然人生目的不是爲了追求幸福，那麼一定是有“什麼”更爲重要吧。
這個“重要”的“什麼”，莫不是“意義”？關於人生意義的書籍你也看了不少（市面上這類書籍同樣不計其數）。它們同樣具有“說服力”。
你差一點就相信了，人生是有意義的。甚至你曾有一段時間躊躇滿志，鬥志激昂，發誓要幹出一番大事。
後來你慢慢領悟到，人生哪有什麼意義？意義都是自找的。你可以今天爲了這個意義而活，明天又可以爲了另一個意義而活。所以，重點（Point，意義）是什麼？答案是沒有重點（意義）。
這時候，你感到“氣餒”了。
但你明白了一個事實，所謂的“幸福”、“快樂”，所謂“意義”，都是在“向外”求。
於是，你決定掉轉方向，打算“向內”求。
你喜歡文學，你獨特的洞察力使得你發現，幾乎所有的作家終其一生都在書寫自己。也可以說，在尋找“自己”。與此同時，你又聽到某位名人說過的一段裏面有“撞”、“反彈”字眼的名言，並深信不疑。於是你開始玩起“碰撞遊戲”，東“撞”一下，西“撞”一下，寄望能“撞”出個自己來。
結果是，你再一次失意而歸。
若干年後，你才明白問題的癥結所在，即在玩“碰撞遊戲”時，你並沒有享受過程，你只求得到結果，即立足找到那個“自己”。
所以，你捫心自問。這一切似乎與“有無享受過程”有關；抑或與一個關鍵詞有關，這個詞就是“求”。兩者必居其一。
莫非——
既要享受與事物“碰撞”的過程，同時又“不求”？
“我好像正踏在正確的路途上。”你思忖。
你明白了，以前的自己太任性，一切都是以自己的“滿足”出發，無論是尋找“幸福”、“快樂”、“意義”或“自己”。“自嗨”——你腦海中出現的一個詞，你很不喜歡的詞。但是你不得不承認，這個詞映射的正是以前的自己。
你知道真正的轉變，即將開始。你將卸下一切“企圖心”，放下一切“目的”，真正開始關注這個世界。你開始從事物或事情本身出發，並享受這個過程。你也放下對事物的“愛”與“憎”，你不會僅僅去做你“愛做”的事，而是去做所“需要”做的事。
你開始變得比以前任何時候都要快樂，你知道這是因爲你做對了某件事的“副產品”。
就此，你的故事便暫告一個段落。
“無限”的哲學
回到今天這的話題——“無限”。談談我的一些淺見，可能尚不成熟，歡迎指正。
我想表達兩點。
一、人類對於“無限”似乎有一種“無意識”的傾向性
舉個很簡單的例子，請你試想一下，在追求“幸福”的道路上，你什麼時候滿足過？當你擁有了車子，你想要更豪華的車子；當你擁有了房子，你想要更大的房子；當你成爲了富豪，你想要成爲超級富豪；……
薩古魯說：“幾乎每個人都處於不足的狀態。無論是誰，無論已經取得了多少成就，你仍然想比現在更多一點。這是一種渴望，你不是渴望任何具體的東西，而是渴望擴展。多大的擴展都不能讓它滿足，它總是渴求着無限。”
“你的生命能量總是想擴展，達到無限，它不知道任何其他的目標。你的頭腦可能想着金錢，你的身體可能渴望食物，但是你的生命能量總是想要打破你的物理形態所設定的界限，達到無窮大、無限。”
二、“無意識”的“無限”即是“求”；“有意識”的 “無限”即是“不求”（無爲）
“無限”是宇宙的真相（之一）。本質上，我們都渴望達到無限。但有無“意識”，其導向的結果也不盡相同。
薩古魯說：“當這種（渴望擴展，渴求無限）的渴望被無意識地表達出來，我們將其稱作貪婪、征服、野心。當它找到一個有意識的表達方式，我們將其稱作瑜伽。”
貪婪、征服、野心，即是“慾望”。慾望本身沒有對錯。因爲“慾望是一個通往你無限本質、超越一切侷限的工具。”薩古魯說。只有當你分清楚了真正的無限與虛假的無限，那麼纔有超越的可能。
虛假的無限，這種慾望本質上還是你的“造物”，是你頭腦創造出來的，是一種向外“求”的“無意識”的行爲。
“頭腦所設定的目標完全是自我創造出來的。可能它現在看起來沒問題，但是它往往帶着你完全偏離了生命進程。”按照薩古魯的話來說，你的生命能量還只停留在“探索性”，這種狀態就是“種子”的狀態。意味着你還沒有發芽、開花。
真正的無限，即是薩古魯說的有意識的表達方式，就是“瑜伽”，也就是合一。合一意味着沒有分別。沒有內外的分別，沒有好壞的分別，沒有你我的分別，當然就沒有“求”與“不求”了。在合一中，一切都是此時此刻。一沙一世界，剎那即永恆。
其實說到最後，留給我們的還是一個“選擇”的問題。
一切一切都是你的選擇。
追求無意識的“無限”——慾望——關鍵字“求”，的確能給你帶來一個豐盛的人生。
但如果我們選擇有意識的“無限”——合一——關鍵字“無爲”，那會是一個真正圓滿的人生。