《延命紫雲嫋嫋》系列 第089篇
生命分爲“命、性、生”，“命”分爲“身、心、靈”，“性”分爲“身性、心性、靈性”，“生”分爲身生、心生、靈生。前已討論如何養命，接下來，如何“養性”？糾性偏，養性正，保命本，讓命生，使性情不偏離“命”，包括“養身性、養心性、養靈性”等三個方面。
一、養身性
身性（本能），包括物性、異性、命性等三方面。物性和異性，應服務於生命，而命性，領其自然即可。修養物性和異性，要注重以下方面:
1、把好入口
人體是靠五官與外界交互感應而生活的，五官就是生活修煉的入口，難以繞過去。五官的功能，即視、聽、味、嗅、觸等五覺，五覺又有雅俗之分，雅覺即養命、補命的感知，俗覺即耗命、損命（投入、享受）的感知。連命都養不好，又怎麼成長呢？
無覺，要以雅爲主，雅俗共賞。宣泄、釋放時節制投入，尋歡、探訪中把握享受，鑑賞、祝福中互補養命。懂得視覺如何養命，聽覺如何養命，味覺如何養命，嗅覺如何養命，觸覺如何養命，從源頭上保障生命成長、發展和揚升。不能一味地消耗、走偏、跟墮。
2、吸收物能
有形物因潛能而存在，能耗盡則消滅，作用在於應用，使命就是發揮自己的獨特作用。所以，當我們面臨一切有形物時，不可以好壞美醜而分別待之，而要通過“五覺”，吸收其所需能量。
爲何要吸收外物的能量？首先因爲自己缺能，爲補缺而吸收。自身的能量沒有缺欠，也吸收不到外在能量。吸收能量則養命，付出能量則耗命。如果本身不缺而還要吸收，因此而付出能量，就導致性偏了。
所以，吸收物能，前提是知所缺。否則，不僅不能養性，而且還會傷性。傷性的標誌，就是依戀、依賴、依靠或佔有外物。依賴或佔有不成，而叛逆爲排斥或損傷，就會直接傷命。總之，執意求，則得不到。
3、兜攏命能
命能，即生命能量，兜攏命能，即聚攏自己的生命能量，並從自己之外的生命之中交換能量和信息。接收命能是如何養身性的？靠雙向平衡的互補，而不是靠單向的奪取或詐取。自然互補，則養身性，爭奪欺詐，則亂身性、敗身性、毀身性，自毀又毀人，毀的是未來。
生命能量如何互補？從對別人的誤解、漠視、排斥，上升到理解、尊重、納異，再上升到大愛、慈祥、道義。隨着境界的不斷提升，就避免了爭奪、欺詐、傷害，自然形成了互補。總之，靠的是攀陪高人，學習文化，修養修煉。只明白道理，光說不練，全是白搭，還是玩完。
二、養心性
心性，包括貪性（偏物性）、中性、憨性（偏天性）等三個方面。養心性，主要是修貪性和憨性。如何修養？避免被物性和異性啓用，即妄動。
1、心貪、修精神
心貪，貪物，貪生理刺激，實際上是精神癱了。修精神，要從悟天策公理開始，了透人生方向。接着，在生活中養命，磨鍊心性，克服心魔，驅趕妖魔。比如女人演廚戲、練茶藝，男人拓荒地、練技藝，男女一起創康健體等。總之，精神是在做事中煉成的，而不是憑空想出來的。
2、性憨、喚靈魂
性憨，源自於魂耍奸，怕苦、怕難、怕障礙、怕坎坷、怕久遠，躲避，逃跑。魂魄一散，男就成了僞娘，女就成了女漢，男女都成了冤、怨、殘、懶、煩，虛假、懦弱、懵逼、迷茫蛋兒。喚靈魂，也要從悟道開始，克己克難，有難就上，不克不放，沒有困難自己創，創康，說禪，唱詩，體禱等。
養心性，就要超越物性和異性。物性和異性可以養身、養心、養靈、養身性、養心性、養靈性，但物極必反。物質（色界）及身外衆生，都是自己的命外存在，即外物，可能消耗、攝取自己的心力。所謂賞心悅目，是生命在享受外物，外物在滋養心性，但是，如果過度了，就會傷害心性。
人的五緒、五志:喜怒悲思恐，對五臟和心性都有損耗或損傷，都不屬於“中”。《中庸》說:“喜怒哀樂之未發，謂之中。”那麼，什麼樣的心態纔是中庸、中和、養心性的呢？心內心（魂）自然本然歡樂，而不是外物帶來的快樂。
養心性，主要方法是禪定，即丟下世俗，體驗生命本身，比如本心、靈魂。無論是靜修，比如打坐、站樁，還是動修，比如行禪，都是如此。
三、養靈性
靈性，包括大公性、歡樂性、創造性等三方面。修養靈性，要保障身自主、心自我、靈自由等。
1、身自主、樂公
身自主，就是不受別人或環境影響，只接受天策公理或自己靈魂的指引。這個問題很複雜，更困難，關鍵是把握好方向。這個方向就是“公”，團隊利益，衆人利益，民族利益，人類利益，生命利益等，層次和境界越高越好，越服務於大公，就越歡樂。人的樂，源於爲別人服務的內在需求。
2、心自我、樂活
心自我，是身自主的前提。自我，是指沒有非己、僞己的純粹的自己，還要進一步升級爲高我、妙我。達到高我和妙我，就可以真正、時時處處樂活，真正身自主了。這個問題同樣複雜、困難，關鍵仍然是把握好方向，即往全方位樂活上走，凡是不樂活因素，就趕快剔除掉。
3、靈自由、樂創
身自主、靈自由和心自我三位一體，一方達不到，其實都沒有達到。其中，心自我是主基和介體，是身自主和靈自由的共同基礎，身自主是左基，靈自由是右基，自我修煉是主線。靈自由更復雜、更困難，關鍵依然是把握好方向，即往融創、樂創、領創上走，勇於創新、創造、創生。
總之，生命的保養和修煉，體現在光子界（物質）、音波界和能量介（行爲）等三個層面，養身性、養心性、養靈性皆是如此。宇宙三大世界，客觀的物質界，與主觀的精神界，要靠介觀的心力和心性來調節。
光子界主要修煉如何對待材料（實物），保障健康，表現在皮膚和眼神。音波界主要修煉如何對待信息（靈魂），保障自我，表現在音色和詞振。能量介主要修煉如何對待能量（行爲），保障妙我，體現在慈祥和善良，即道德、大愛和境界。