最近，讀《文學回憶錄》時，突然發現了一個比較嚴重的問題，那就是我太過關心木心所說的一些話了。結果木心的很多話於我而言都顯得晦澀難懂，導致自己讀起這本回憶錄來時有些進行不下去的感覺了，所以我打算換一種思路來讀這本回憶錄。
我的思路就是：就當看這本書是來補一補自己的文學常識吧。所以以後讀這本書，我可能更加關注作者所介紹的一些文化人物、文學作品以及作品所講述的內容了。當然，如果其中有自己比較喜歡的話，我也會摘抄一下，如果對其中的一些人物有所瞭解的，我可能也會八卦兩句。
那麼，今天就帶着這種思路，來看看第四講所講的內容。第四講主要說的是希臘悲劇，然後順便交代了一下羅馬文學。先來說說希臘悲劇有關的基本情況。
希臘悲劇的基調：一切都無法抵抗命運。
希臘悲劇的產生時間：在紀元前484——前431年這53年中。
希臘悲劇中最有名的三位悲劇家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯。
其中，重點說一說這三位悲劇家。
先說埃斯庫羅斯，他當過兵，以戰爭生活入劇，劇情都是神話與民間傳說，劇的中心思想是人類不能逃脫命運，不能逃脫復仇之神的追逐。
再來說說索福克勒斯，他的劇情可以說更加人性化和人間化，從宗教熱情轉化到人間的合理化。
最後看看歐里庇得斯，他是隱士，厭惡城市、羣衆，在藝術上是個改革派，他的劇寫的是人間普通人，他劇中的思想是惡行會得惡報。
以上是希臘悲劇的相關內容，其後木心介紹了羅馬文化中的一些人物，這些人物絕大多我不認識，而我最感興趣的是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。爲何對他們三者感興趣呢？因爲我想八卦一下。先來說說這三者的關係，老蘇是柏拉圖的老師，而柏拉圖是亞里士多德的老師，關於他們的關係，其實我也是前幾年看了某本書才知道的，我想估計有些人可能不知道吧，因此分享一下。
接下來就來一個重磅炸彈了，就是關於亞里士多德如何編排他的師祖的。其實，關於三段論，我們一般都很熟悉，就是在有大前提、小前提的情況下，推斷出一個結論來。它是邏輯學的開端，而提出三段論的這個人就是亞里士多德。那麼亞里士多德是如何編排他的老師呢？我們不妨來來看一下：
大前提：是人都會死。
小前提：蘇格拉底是人。
結論：蘇格拉底會死。
也不知道，如果逝去的蘇格拉底知道自己的徒孫以這種方式編排他作何感想呢？他會不會在夢裏拉着亞里士多德好好談談喲！
寫於2021年12月16日 星期四