這周又陸續讀了《我的精神家園》 中的幾篇文章，對其中的些許言論頗有感觸。
在《關於幽閉型小說》中，王小波這樣說：我總覺得小說可以寫痛苦，寫絕望，不能寫讓人心煩的事，理由很簡單：看了以後不煩也要煩，煩了更要煩，而心煩這件事，正是多數中國人最大的苦難。
以前我還不明白一件事，那就是我特別討厭宮鬥劇，一羣女人勾心鬥角，斗的你死我活的。現在來看，我大抵明白了，寫這個劇的人估計是陷入了幽閉型小說的陷阱裏了，總愛寫一些讓人心煩的事兒，卻從來不寫就這些人拯救出來的方法。仔細想想，道理再淺顯不過：讓你去挑一個人的毛病，你可以找出一堆，可是讓你去爲這些人量聲定製一套改掉這些毛病的方法，你卻又啞口無言。
所以我想，王小波不喜歡幽閉型的小說是有一定道理的，爲此他在一番論證之後得到一個結論：要努力去做事，拼命地想問題，這纔是自己的救星。
是啊，在苦難中無法自拔，對解決苦難無濟於事，唯有努力做事，拼命思考，才能完成自我拯救。當然，這裏也不排除有貴人將你從苦難中拯救出來，但是，前提是你在痛苦中無法自拔的時候，還能否識得那個貴人。
在《文明與反諷》一文中，有這麼個故事。一羣人將一個人架在十字架上，準備喫烤肉，結果這個人最後提醒這羣人說，他的下面已經烤好了，可以考慮翻一下面。王小波從故事裏得出一個結論：只要你不怕做烤肉，就沒有什麼阻止你說俏皮話。
在這裏，我不得不佩服小波同志的智慧，好像什麼故事到了他那裏，都能得出讓人驚掉下巴的結論來，這簡直是化腐朽爲神奇。佩服完了小波，我就要佩服另外一批人了，那就是親愛的讀者們了。我記得有一個讀者在這一部分評價到：只要你決定躺平了，就沒人能讓你破防。雖然我是隔着手機評論看到這句話的，但是我想，捧着手機發出這句話的人一定是一個十分通透的人，因爲只有通透了，才能發出這種“不因物喜，不以己悲”的話來吧。
《關於“媚雅”》一文中，小波討論了“媚俗”與“媚雅”的問題。關於“媚俗”，想必我們聽得不少，米蘭·昆德拉的解釋是：指藝術家爲了取悅大衆，放棄了藝術的格調。對於米蘭·昆德拉的說法，我覺得他還是太寬容了些。依我看，“媚俗”是指一些人爲了取悅他人，做了有失身份的事。
罷了，我們還是將視線聚焦到“媚雅”上來。什麼叫“媚雅”呢？小波的解釋是：大衆受到某些人的蠱惑或者誤導，一味追求藝術的格調，也不問問自己是不是消受得了。藝術是需要鑑賞的，倘若你沒有那個鑑賞能力，卻偏偏強啃，那樣只會使自己消化不良，讓自己遭罪罷了，更糟糕的是，你身邊的人也會遭殃。關於“媚雅”的危害，小波在文中多有舉例，此處就不贅述了，此處只想引入小波一番論證之後的結論：媚雅這件事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
說到此處，我想說說“俗”與“雅”，這兩個字和“氣”組合起來就是“俗氣”和“雅氣”，“俗氣”有粗鄙之意，“雅氣”有高雅之意，但是我從不認爲“雅氣”之人比“俗氣”之人高貴。所以“俗”與“雅”後面加上“氣”，我認爲是不關乎人格的，然而，在“俗”與“雅”前面冠上一個“媚”字，那就不好說了，也不必多說了。
在《長蟲·草帽·細高挑》一文中，王小波這樣說到：俗話說，老太太買柿子，揀軟的捏。但一枚柿子不能怪人家來捏你，要反省自己爲什麼被捏。
這句話讓我讀來，有一種悲哀。悲從何來呢？因爲我感覺我就是那個軟柿子，隨時會被別人拿捏了。可是，話又說回來，誰的一生中又沒有幾次被別人拿來捏呢，這又讓我有些許欣慰。
不過，悲哀也好欣慰也罷。我想沒有哪個人希望自己被別人拿捏了。或許我們還真得像小波說的這樣反思一下，自己爲什麼被捏了吧。可是，這又有什麼值得反思的呢？別人捏你就是因爲你軟唄！那麼不想被別人拿捏你，那就讓自己硬起來！你硬起來了，就沒人敢隨便捏你了。可是硬起來也並不容易，或許我們終其一生都在由軟到硬的路上探索吧。