最近，读《文学回忆录》时，突然发现了一个比较严重的问题，那就是我太过关心木心所说的一些话了。结果木心的很多话于我而言都显得晦涩难懂，导致自己读起这本回忆录来时有些进行不下去的感觉了，所以我打算换一种思路来读这本回忆录。
我的思路就是：就当看这本书是来补一补自己的文学常识吧。所以以后读这本书，我可能更加关注作者所介绍的一些文化人物、文学作品以及作品所讲述的内容了。当然，如果其中有自己比较喜欢的话，我也会摘抄一下，如果对其中的一些人物有所了解的，我可能也会八卦两句。
那么，今天就带着这种思路，来看看第四讲所讲的内容。第四讲主要说的是希腊悲剧，然后顺便交代了一下罗马文学。先来说说希腊悲剧有关的基本情况。
希腊悲剧的基调：一切都无法抵抗命运。
希腊悲剧的产生时间：在纪元前484——前431年这53年中。
希腊悲剧中最有名的三位悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
其中，重点说一说这三位悲剧家。
先说埃斯库罗斯，他当过兵，以战争生活入剧，剧情都是神话与民间传说，剧的中心思想是人类不能逃脱命运，不能逃脱复仇之神的追逐。
再来说说索福克勒斯，他的剧情可以说更加人性化和人间化，从宗教热情转化到人间的合理化。
最后看看欧里庇得斯，他是隐士，厌恶城市、群众，在艺术上是个改革派，他的剧写的是人间普通人，他剧中的思想是恶行会得恶报。
以上是希腊悲剧的相关内容，其后木心介绍了罗马文化中的一些人物，这些人物绝大多我不认识，而我最感兴趣的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。为何对他们三者感兴趣呢？因为我想八卦一下。先来说说这三者的关系，老苏是柏拉图的老师，而柏拉图是亚里士多德的老师，关于他们的关系，其实我也是前几年看了某本书才知道的，我想估计有些人可能不知道吧，因此分享一下。
接下来就来一个重磅炸弹了，就是关于亚里士多德如何编排他的师祖的。其实，关于三段论，我们一般都很熟悉，就是在有大前提、小前提的情况下，推断出一个结论来。它是逻辑学的开端，而提出三段论的这个人就是亚里士多德。那么亚里士多德是如何编排他的老师呢？我们不妨来来看一下：
大前提：是人都会死。
小前提：苏格拉底是人。
结论：苏格拉底会死。
也不知道，如果逝去的苏格拉底知道自己的徒孙以这种方式编排他作何感想呢？他会不会在梦里拉着亚里士多德好好谈谈哟！
写于2021年12月16日 星期四