我的合唱團來過一位非常自以爲是的男生。用他的說法，他敢PK國內的所有專業男高音。可是，我聽他無論什麼歌都扯着嗓子聲嘶力竭的大聲唱，飈高音更是慘不忍聽，於是就要求他注意合唱的“高位置輕聲”，收斂一點。他不屑一顧，“你不要和我說高位置，我不懂。你說要輕聲，你一萬年錯的。我問你，什麼叫聲如洪鐘，什麼叫鏗鏘有力？大聲唱肯定是對的”。我居然語塞，覺得捏了把50度就沸騰的水壺，提將起來也沒用，氣憤之餘，還是一拍兩散吧。
很久以後，我依舊耿耿於懷，後悔當初不據理力爭，爭個你死我活。結果，一則《子貢問時》的短文安慰了我。
“朝，子貢事灑掃，客至，問曰：‘夫子乎？’曰：‘何勞先生？’曰：‘問時也。’子貢見之曰：‘知也。’客曰：‘年之季其幾也？’笑答：‘四季也。’客曰：‘三季。’遂討論不止，過午未休。子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：‘三季也。’客樂而樂也，笑辭夫子。子貢問時，子曰：‘四季也。’子貢異色。子曰：‘此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生於春而亡於秋，何見冬也？子與之論時，三日不絕也。’子貢以爲然。”
文章大意是說：某天早晨，孔子的第七個弟子子貢在打掃院子。有來人想請教孔子一年有幾季。子貢越俎代庖，回答，“四季”。來人不服，說“應該是三季！”於是兩人一直爭論到中午，驚動了孔子。孔子聽了一會，說：“一年的確只有三季”。來人得意地走了。子貢疑惑了，問老師究竟。孔子答：“一年是四季。不過，你看剛纔那人，一身綠衣分明是田間的蚱蜢。蚱蜢在春天出生，到了秋天就亡了，一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裏見過冬天？你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的”。子貢明白了。
仲尼先生絕對不同凡響。“你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的”，說得太有道理了。
可是，我高興得太早了。有人告訴我，這篇《子貢問時》是杜撰的，《論語》一類的書里根本找不到。懂行的出來擺事實講道理，說，“季”在上古先秦只是作爲排行“伯仲叔季”時使用，春夏秋冬稱之爲“四時”而非“四季”，以一字之用否定了《子貢問時》的正統。
一番話害得我差點一口老血噴進ICU。我不由得又犯嘀咕了：挺有道理的話，爲什麼要假託孔老二呢？有智者說，這叫“背書”。
“背書”一詞，我不陌生，原來是指票據轉讓時，原持有人在票據背面加蓋自己的印鑑、或者簽名，以證明該票據真實有效，潛臺詞就是，如果有問題就來找我。現在“背書”引申意大約可以這樣認爲：某人通過第三方的言行來證明自己的正確。
《子貢問時》就是讓孔夫子“背書”，把普通的話上升成了名人名言，其目的是掩蓋自己的沒有底氣，拖個撐腰的證明自己的正確。
回想一下自己，從小到大，一直到現在，只要說話沒有底氣，我也會找個靠山來“背書”。小的時候，媽媽、爸爸做過“背書”。以後踏上社會，大隊長、廠長做過“背書”。再後來，常常找一個權威、名人、有較高的社會認知度的第三方來“背書”。
說到底，讓人“背書”無非是怕別人否定我。拿權威來“背書”就會覺得自己的話有了權威性，以此可以立於不敗之地。
我有一位朋友深知其中的奧妙。有一次與領導意見相背，爲了堅持自己的觀點，順口胡謅了一句最高指示，還有鼻子有眼地說了大概出處。最絕的是，他還肯定地對領導說，“你知道這句話的吧”？領導非常的尷尬。說知道麼，確實不知道。說不知道麼，顯得自己學習很不認真。結果領導不置可否地點了點頭，趕緊“王顧左右而言他”。我問朋友結果如何？朋友“哈哈”一笑，盡在不言中。
找人“背書”也不竟然都成功。阿Q就沒有我朋友幸運。阿Q根本不知道自己姓什麼，但清楚“趙”姓可以爲自己“背書”。等到趙太爺兒子進了秀才，喝了兩碗黃酒的阿Q天然覺得體面之極，狂言自己也姓趙。結果第二天被趙太爺一頓痛罵，還賞了一記嘴巴：“你哪裏配姓趙！”
我們的身邊不乏這樣的阿Q，不厭其煩地借用“趙”姓的零零碎碎來裝點門面，尤其好引經據典爲自己“背書”，粗一看，似在賣弄學識，實質是暴露了自己某一方面的淺薄和不自信。這種不自信的人恰恰會反向表現出很強的自尊心和攻擊力，往往習慣通過貶低他人來維護自己可憐的顏面。
《子貢問時》的編撰者其實很有水平。勿與“蚱蜢”爭辯的道理說得很在理，很透徹。編撰者既不是像我朋友那樣，只是耍了一下急中生智的小聰明，也不是像阿Q那樣灌了黃湯就不知天高地厚的，何必要找了孔子“背書”反而弄巧成拙了呢？想不通。