1月24日，年初三。去富陽黃公望隱居地。其實也不是非去不可，只是“氣不過”。
早幾年我們曾路過此地。因爲專家導引，我們知道了有幅長卷《富春山居圖》非常了得，也帶便知道了黃公望。既然路過了黃公望的隱居地，也就是他成就大器的地方，出於好奇，想順道登門拜訪一下。以爲可以長驅直入的，不料在路口便被一位着保安裝的農夫攔了下來，說要門票的，每人45元。我在此聲明，我不是窮人，只是價格敏感型消費者，是習慣了旅遊景點幾乎全免費的杭州土著。不就是一條鄉道嗎，憑什麼要收我們買路錢？不由分說，我們席轉屁股就走人，落下了“氣不過”的鬱結。
今年春節，黃公望隱居地一反常態，敲鑼打鼓的宣佈門票全免了。明面上，是因爲衆所周知的原因，這裏連續幾年生意慘淡，想靠此挽救一把。私下，我們更堅信，人均45的門票是讓遊客望而卻步的主要原因。聽去過的人回來講，那地方很一般，物無所值。怎奈我們“氣不過”，復仇的心理佔了一大半，今天得不償失也在所不惜。
出發之江路，轉科海路，接雙富路，上江濱東大道右轉公望路到底，再左轉山居路便到了。全程24公里，44分鐘車程。
到了景區大門外的停車場，我們還在猶豫，門票不要了，停車會不會拖泥帶水的要收費？就見有幾位似曾相識的着保安裝農夫蜂擁上前。其中一位很客氣的告訴我們，大門外的停車場已滿了，刷一下他胸口掛着的二維碼，收十塊錢，車子就可以一直開到景區縱深，要少走很多路呢。這事似乎很公道，我便拿出手機，卻見副駕駛座上的兒子對我使了個眼色，“不要刷。開進去。”好嗎，我只能突然性耳聾，裝得聽不到保安指點就衝了進去，儘管忐忑此舉是否凶多吉少。兒子埋怨我，怎麼看不出他們每人的二維碼都不一樣，拉的肯定是私活，根本就是在唬我們。果然“初生牛犢不怕唬”，到了裏面寬敞的停車場，只有兩個保安象徵性的指揮小車停下，就走開了，沒有要收費的意思。我們一陣小人得志的狂喜，迅速下了車離開，以免夜長夢多。
“黃公望隱居地”是偏正詞組，中心詞是“隱居地”。遊覽當然要從隱居地開始，可是事後我們一致認爲，在黃公望隱居地最具有參觀價值的還是“黃公望紀念館”。儘管它是仿古建築，在小山拱衛的盆地裏，顯得搶眼，也不失雄偉壯觀。
紀念館外寒風凜凜，我們意外的驚喜見到了市區高樓羣裏幾乎匿跡的冰的“擎篤”。走入紀念館內部，序廳和三個展廳蕭條得除了偶爾見到一兩個閃過的人影，也就是我們走馬觀花的拖沓腳步聲。類比“鳥鳴山更幽”，此時的有聲勝無聲，大廳愈發安靜。
在紀念館裏瞭解了黃公望的得名緣由。說是有位香火待續的黃姓人家在收養這位兒子時說了一句話：“黃公望子久矣”。結果這位收養的兒子就被改名黃公望，字子久。這個得名緣由的套路已被杭州人用得爛熟，譬如“西溪”和“留下”的名號是因爲“西溪且留下”一句話纔有的；“立馬回頭”是普福嶺上龍顏大悅，立馬駐足纔有的。有且有了，但都源於“據說”。難道就不會再有點新意了？可嘆啊！杭州（含富陽）人的智商實在平平且有個性，可謂之杭平。要不是後來有位叫國平的，以一國之力破了一市之力的杭平套路，帶來了城市山河的鉅變，杭州不知還要靠在胡編亂造的“據說”上混多少年。
大廳陳列着《富春山居圖》的《剩山圖》和《無用師卷》，說是拼湊起來看才完整。看了沈周的那幅，會補齊《剩山圖》和《無用師卷》被燒掉的那部分。有幅《子明卷》很有意思，上面被乾隆皇帝的御覽圖、題跋寫得密密麻麻，應了“喧賓奪主”。說老實話，對古今中外的畫，究竟怎麼的好，我不懂，充其量覺得好看不好看而已，若要議論，也是搬了別人說的，鸚鵡學舌，人云亦云。“內行看門道，外行看熱鬧”說得沒錯，但是我一位畫家朋友另有說法。他說不管懂不懂，多看展覽肯定有好處。細想也對，熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟了。哪怕瞎子摸象，肯多花功夫摸遍象的角角落落，象的模樣也就知道八九不離十了。
我通讀了一遍黃公望的《寫山水訣》。覺得子久的話頗有嚼頭：作畫大要去邪、甜、俗、賴。此話之“俗”不會是說老百姓吧？老百姓之俗，爲民俗，大約要發揚繼承，是去不掉的，譬如今年的放鞭炮。那指的是官俗？這官俗要杜絕但更是去不掉的，譬如“官大一級壓死人、閻王好見小鬼難搪、狗眼看人低、武大郎開店、外行充內行......”可見世間之“俗”是去不掉的。子久失望己成定局，只求儘可能不要俗不可耐罷了。
走出戶外，行走在隱居地的石徑上。隱居地真是乏善可陳。景色頗似市區的九溪、安曼、雲棲，但無法相提並論。路的兩側有山有樹有竹，除了毛竹略有規模外，山與樹都背不動“黃公望國家森林公園”的盛名。路邊樹叢裏有些現代造假的斷壁殘垣和廢棄水井，不知是想說此處原先頗有人煙呢，還是想說黃公望爲了隱居，讓這些鄰居離鄉背井作了拆遷戶？
尤其是廟山古埠有點離譜，大約又是“據說”惹的禍。文字說明，這廟山古埠是黃公望回家的水路碼頭。我們理解，那時富春江水會一直會漫到這個河埠頭。
陳年的“氣不過”在今天的找茬中找到一個發泄口。我們父子梳理了一下地理知識。杭州平均海拔19米。富陽最低的虎山路海拔15米。上游的富春江水電站最高水位時海拔23米。如果新安江水庫泄洪泄到8米警戒水位線，那麼哪怕杭州、富陽、富春江一片澤國，水平面海拔也超不過20米。雖然我們數學很一般，但我們父子很較真。世界上怕就怕認真二字，經我父子精確測量，廟山古埠在海拔61米處。也就是說，今天如果富春江水庫全方位放水，富陽最低的虎山路水面至多達到海拔23米。當年海拔61米的廟山古埠如何泊船？如果海拔61米的廟山古埠確可泊船，那麼下游的杭州在元朝前還是一片汪洋，舊城還不在現在的地方？那麼，南宋古城怎麼辦，清河坊搬到哪裏去？莫非再來一段“據說”敷衍了事？
廟山古埠對面，不知爲何塑了不小的一尊觀音像。沒有人介紹，也無文字說明，反倒給了我腦洞大開的餘地。竊以爲，當初的設計者發揮了最大智慧。廟山古埠是黃公望棄舟上岸處，是物質的碼頭。觀音菩薩在此“普渡衆生”，是精神的碼頭。物資精神都齊備了，只是大過年的，觀音娘娘前面案桌上的貢品絲毫沒有伙食改善的跡象。
本來就是“氣不過”，也沒有什麼高要求，我們一圈逛下來權作走路，“鳴金收兵”吧。老的“氣不過”確實也沖淡了很多，但看到“據說”黃公望感慨過的富春山，曾經有過的，現在面目全非了，曾經沒有的，現在無中生有了，隱約又有點新的“氣不過”。幸好我們憑着殘存的一點理智，吐故而不納新了。事實就是，所有的意氣用事都是愚蠢而不必要的。“氣不過”的是自己，是自己找不痛快。像這樣的地方，以後不來就是了嗎。還想不明白，那就真是“茅房裏打地鋪”了。