金庸的武俠世界，離不開國家背景的烘托，他善於將情節與歷史結合，有時讓我們誤以爲這就是歷史。書中穿插着許多真實的歷史人物，如朱元璋、王重陽、袁崇煥、張三丰、成吉思汗等，這些人的故事，我們已非常熟悉。今天我們來聊一下，小說中另外一些人物，對應的歷史人物故事。所說不一定準確，歡迎討論。
蕭峯
金庸武俠小說中，我最喜歡的除了郭靖外，就是蕭峯。在小說中，蕭峯在“灤河之變”中幫助遼道宗耶律洪基平定叛亂，成爲耶律洪基的救命恩人，兩人結拜爲兄弟。蕭峯被遼道宗授予了楚王的爵位，官拜南院大王。
遼朝歷史上的灤河之變也稱重元之亂，發生在清寧九年(1063年)七月，事件中立下大功的人是遼國的許王，官拜南院樞密使的耶律仁先。遼皇太叔耶律重元趁耶律洪基秋獵之際，率兵襲擊行宮。危急時刻耶律仁先率宿衛士卒抵禦，最終等到與援軍會合，在第二天大敗叛軍，耶律重元敗逃後自殺。耶律仁先因此功，被耶律洪基加授北面樞密使，加尚父，進封宋王。
與耶律洪基在位期間叛亂事件有關的，在《遼史》中，還有一位名叫蕭巖壽的人。遼道宗耶律洪基即位後，太后屢次向他推薦蕭巖壽，因此得到選拔任用。歷任文班太保、同知樞密院事。後又因戰功，升任同知南院宣徽使，遷北面林牙(遼國官名)。大康二年(1076年)蕭巖壽密奏耶律乙辛擅權亂政，卻被乙辛反咬一口，離間了他與耶律洪基的關係。當乙辛復入朝爲北院樞密使後，將蕭巖壽流放到烏隗路，終身服勞役。乙辛還不放心，又於大康三年(1077)，誣陷蕭巖壽參與謀反，最終將他殺掉，死時年僅四十九歲。
郭靖
“爲國爲民，俠之大者”是小說裏郭靖說的話，作爲《射鵰英雄傳》的男主人公，以及《神鵰俠侶》中的蓋世大俠，在國家民族危難之時，能夠挺身而出，捨生取義，實在愧當‘大俠’兩字。而在《宋史》裏面也有一個同名同姓的爲維護國家大義慷慨赴死的義士。
郭靖是南宋時期，四川嘉陵江地區一個地方土豪的護衛隊首領，當時南宋四川地區最高主官是吳曦，開禧二年(1206年)，吳曦叛宋降金，接金兵進鳳州，把階、成、和、鳳四州割給金國。四州的南宋民衆卻不願臣服於金國，郭靖就是其中之一。於是他捨棄田產，帶着家人，打算順嘉陵江搬遷到還是南宋管轄的境內。
吳曦擔心金國降罪自己，於是派人阻攔遷徙的民衆，郭靖對此悲憤異常，當他們行至白崖關(今陝西省寶雞市境內)時，被吳曦的叛軍追上，郭靖不願回去當“亡國奴”，對弟弟郭瑞講道：“我們世代是大宋子民，金人來犯，我們兄弟不能以死報國，現在出蜀避難，又遭到吳曦阻攔，不能再前行，我寧願死在這裏，做宋朝的鬼，也不願再回去捨棄漢人的衣冠。”說完，郭靖慷慨赴死，投江自盡。
雖然真實的郭靖只是個小人物，但他大義凜然，保持氣節的形象，卻足以令人敬佩，因此宋史把他的故事列入了忠義傳中。
《射鵰英雄傳》裏，郭靖自幼長在蒙古帳下，不僅數次救過成吉思汗的性命，更得到華箏公主的傾慕，成爲金刀駙馬。郭靖還幫助成吉思汗西征，屢破堅城，立下不世之功。
歷史上蒙古西征中，有個叫郭侃的將領，跟隨旭烈兀遠征西亞，竟然有超過700座城池被他拿下，還有許多國家因其滅亡，被人稱爲“東天將軍，神人也”。
郭侃，字仲和，華州鄭縣(今陝西華縣)人，唐代汾陽郡王郭子儀之後。郭侃祖父郭寶玉、父親郭德海都是成吉思汗麾下的將領。由於父親戰死，他被大將史天澤收養，十五歲起就跟着史天澤打仗，年僅二十就做了百戶，有勇有謀。
郭侃西征東歸後前往釣魚城蒙哥大汗帳下報捷，蒙哥死後，郭侃脫離旭烈兀並覲見忽必烈，卻一直沒有得到重用，再沒有如西征之時那樣輝煌的戰果，南宋滅亡後，郭侃“知寧海州，居一年，卒”，結束了傳奇的一生。
段譽
段譽所在的大理段家，在金庸多部小說中均有出現，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的一燈大師，出家前就是大理皇帝段智興，《天龍八部》中，段譽出場時是大理鎮南王世子，最後登基爲帝。
歷史上大理憲宗段正嚴，又名段和譽，文安帝段正淳之子，伯父是段正明。一燈大師段智興則是段和譽的孫子。大理段氏，在五代後晉時期建立大理國，公元1253年，被大蒙古國所滅，國祚長達318年。原大理國君又被任命爲世襲總管，直至明初洪武十五年(1382年)被明軍攻滅，又活躍了128年。
段和譽在位41年之久，以九十三歲高壽而終，是大理國一位具有文韜武略的優秀帝王。在位期間勵精圖治、勤理政事，對內平衡權臣高氏，對外交好大宋。大理國尊崇佛教，歷代皇帝中，不乏出家爲僧的，段和譽在晚年也出家爲僧，讓位於兒子段正興。段和譽的後宮中，皇后爲高氏，無子早逝，王氏爲德妃，因子段正興繼位而被尊爲後。
段正興在位24年後，也效仿其父，讓位給兒子段智興出家爲僧，與小說不同的是，段智興雖篤信佛教，倒並未出家。
明教五散人
《倚天屠龍記》中歷史人物很多，明教五散人中除了布袋和尚外，其他四人都生活在元末明初。所謂五散人，就是指布袋和尚說不得、彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷麪先生冷謙和周顛。
布袋和尚，歷史上也有此人，唐末五代時期人，自稱契此，又號長汀子。常常用杖挑一布袋入市，見物就乞，故人稱布袋和尚。他體態肥胖，大腹袒露，笑口常開，後梁貞明二年(916)三月，布袋和尚圓寂，後人以他的形象塑造了大肚彌勒。
元末紅巾軍有兩大派，一個北派，一個南派。韓山童和劉福通是北派，朱元璋最初是跟着這一派混的。彭瑩玉是南派的，陳友諒就是這一派小頭目倪文俊的貼身祕書。彭瑩玉率大徒弟周子旺造反(常遇春初次出場時就是周的部下)，失敗後又聯合徐壽輝等起事並建立「天完」政權，可惜最終戰敗身死。
張中，字景華，臨川人，曾好戴鐵冠，人稱“鐵冠子”，道教中的鐵冠派奉張中爲創派開山初祖。早年應舉不第，遂放情山水，得高人傳授太乙神數，遂精通易理，曾與劉伯溫的對話而成一本《透天玄機》。張中曾輔佐朱元璋大破陳友諒，後功成身退，不知所終。
冷謙也是元末明初的道士，號龍陽子，但關於他的記載不多，最權威的是《明史·樂志》記載他爲宮中太常司校訂音律，是明初很有影響的音樂家。曾著《太古正音》琴譜一卷，宋濂爲之作序。
周顛，江西建昌人。十四歲那年，他得了瘋癲怪病，在南昌集市中討飯。由於他說話常常語無倫次，人們就叫他周顛。史載他多次爲朱元璋做出神奇的預言，助他取得江山，而後不辭而別。洪武二十六年，朱元璋親自爲周顛作傳，並命中書舍人詹希庾將傳記銘刻在廬山大石上。
丁堅和施令威
在《笑傲江湖》裏，梅莊四友負責看守關押在西湖地牢之中的任我行。令狐沖與向問天冒充華山、嵩山兩派弟子拜訪梅莊四友的時候，遇到了兩位看門人『一字電劍』丁堅與『五路神』施令威。丁堅在江湖曾“單掌劈四霸，一劍伏雙雄”;施令威，曾橫江救孤，一柄刀便殺了青龍幫十三位首領。
這兩位同時出場，兩人的姓名也是從一道教崇奉的古代仙人丁令威的名字化用而來。丁令威出現在《逍遙墟經》與《搜神後記》等書籍中，關於他的傳說有很多，傳說他學道於靈虛山，後成仙化鶴歸來，落在城門華表柱上。小說中安排丁堅和施令威做梅莊看門的僕人，也在表面江南四友一心遠離江湖的爭鬥。
黃裳
黃裳是金庸射鵰英雄傳中武學奇書《九陰真經》的作者，他也是射鵰前期武功天下第一之人，《射鵰》中他從沒有真正出過場，借周伯通之口向郭靖講述了《九陰真經》和黃裳的其人其事。宋徽宗政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱爲《萬壽道藏》。而委派刻書之人，便叫做黃裳。他從經書中無師自通，內外兼修，自學成絕世高手，後把畢生所學寫成武功祕籍。
金庸寫《萬壽道藏》是有歷史依據的，黃裳也確有其人。宋徽宗尊信道教，命人四處搜訪道教遺書，設立經局，令龍圖閣學士黃裳負責刊刻印刷，共五百四十函，五千四百八十一卷，稱爲《萬壽道藏》。
黃裳自幼聰明好學，精通文史。宋神宗元豐五年(1082)舉進士第一，也就是我們所說的狀元。黃狀元很喜歡道家的東西，自號紫玄翁，最後活了86歲，於南宋建炎四年去世。黃裳寫詞的水平也不錯，《全宋詞》收錄了53首，說他的詞“如春水碧玉，令人心醉”。
金庸先生的作品蘊含了豐富的文化知識，可謂包羅萬象。單是他筆下的“人物名字”就十分考究，也極富歷史內涵，以上略談了幾位小說與歷史對應的人物故事，不正確之處，還請大家指正。