今天5月19日，是中國旅遊日，這個節日源於《徐霞客遊記》開篇《遊天台山日記》所記的日子：“癸丑之三月晦(公元1613年5月19日)，自寧海出西門...”《徐霞客遊記》這部奇書能夠成書並流傳，背後是一段驚心動魄的故事，由一羣小人物創造了人間的奇蹟。
最後的旅行 臨終的託付
萬曆十五年(1587年)，徐霞客出生在南直隸江陰。他受父親影響，少時立下“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。心之所向，素履以往。徐霞客22歲那年，戴着母親做的遠遊冠，肩挑簡單行禮，正式踏上翻越萬水千山的旅程。
這一路有辛苦，有危機，有背叛，也有情誼，世間冷暖都在行走過程中感知。因爲熱愛，不懼歲月蹉跎，徐霞客的遊歷生涯中，數次遭遇強盜，數次絕糧，幾經生死。
崇禎九年(1636)，五十歲的徐霞客在江陰家中籌劃西南之行，這時有個名叫靜聞的和尚找到了他，請他帶自己一起去大理的雞足山，因爲他特別崇敬山上的迦葉寺菩薩。爲了這次朝聖之旅，他刺血寫了一部《法華經》，計劃供奉在山上的寺中。徐霞客被他的虔誠感動，便應允了。可當他們走到湖南時，出事了。
崇禎十年(1637)2月11日，他們所坐的船行駛在湘江上時，遇到了強盜。慌亂中徐霞客跌入江中，躲過一難，靜聞和尚因保護行李中的佛經和徐霞客寫的遊記手稿，被強盜砍傷。
湘江劫難之後，靜聞元氣大傷，堅持行至南寧崇善寺，不久圓寂，臨死前拜託徐霞客：“我志不得達，死願歸骨於雞足山”。爲了完成朋友的夢想，徐霞客揹着骨灰，一路艱難，於崇禎十一年(1638)12月下旬，到達雞足山，第一件事就是與山中僧人商議，將靜聞遺骨下葬入塔，完成了對朋友的承諾。
年過半百的他，因這趟悲壯的“萬里遐徵”，雙腿都已走壞，僕人也拋棄他而走。在極度痛苦中，他仍堅持寫《遊記》，寫出了《雞足山志》，雲南大理成了他一生旅行考察的終點，其日記亦成爲《徐霞客遊記》的壓卷之作。
崇禎十三年(1640年)正月，徐霞客再也走不動了，麗江土司木增得知後，派了八名壯漢一路把他從麗江擡回了老家江陰。
江陰的地方官來探望時問徐霞客：何苦來哉?
徐霞客回道：“漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，都是受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，憑一己之力窮河沙，上崑崙，歷西域，題名絕國遊歷天下。雖死，無憾。”
回家僅僅一年後，崇禎十四年(1641)，徐霞客病重逝世，結束了波瀾壯闊的一生。生前未能整理成書的遊記手稿，在主人離世後，繼續着驚險旅程。
士爲知己者死 經典浴火重生
徐霞客病重之時，想將手稿交付給相交數十年的知己季夢良。因爲是小人物，存世資料有限，季夢良的身份存有爭議，一說是徐霞客的好友，一說是徐的姻親，但他是徐傢俬塾教師的身份可以肯定。
季夢良深知責任之重，未敢及時應允，徐霞客就病故了。遊記手稿落入了王忠紉手中，隨任帶到福州去整理，但未能成冊，後又讓徐霞客長子徐屺帶回。爲了實現父親的遺願，徐屺找到季夢良，託付給他，說：“非吾師不能成先君之志也。”
爲了完成故友遺志，季夢良不辭辛苦，對遊記手稿進行整理，又在校定稿的基礎上遍搜遺稿，按日期和地域加以編集，爲之分其卷次，訂其前後。季夢良用統一的紙張，統一的格式，用小楷全部認認真真抄寫一遍，並寫序言，最終於崇禎十五年(1642年)臘月十六日編成，裝訂成五冊，題書名爲《徐霞客西遊記》。這是《徐霞客遊記》第一次成書。
可惜此時的大明，天下早已動盪，崇禎十七年(1644年)北京城破，明朝滅亡。1645年，清軍南下，江南也燃起戰火。揚州、嘉定等地遭遇浩劫，江陰也未能倖免，抵抗清軍長達81天之久“竟無一人降者”，八月城破血流成河。
徐家位於江陰城外，七月時家族遭遇了空前劫難，徐屺(qi)等二十餘人被殺，j家中房屋被燒，所藏的《徐霞客遊記》原稿被“搶散”，部分被焚，季夢良整理的抄本也散失，殘缺不全。
《徐霞客遊記》似乎要從這個世上消失，士爲知己者死，季夢良聽聞後，冒着死亡危險，與兒子季錫奎一起搶救出部分原稿和抄本。父子二人在當時險惡的環境下，着手抄寫整理。因爲情況緊急，這次抄寫多有遺漏，未經校勘，留下遺憾。但好在讓經典浴火重生，重抄本至今仍保存在北京圖書館，讓我們得見最原始版本。
《徐霞客遊記》流傳的第一階段我們看到，季夢良以“一時相與之情”不爲名利，不辭辛勞，兩次蒐集整理抄錄，成就霞客遺志，真可謂“千秋知己”。史書上沒有留下太多季夢良、季錫奎的記載，但他們值得敬佩。
功夫不負有心人 庶子修成“諸本之祖”
《徐霞客遊記》的歷險還未結束，接過下一棒的是徐霞客的兒子李寄。
他不姓徐，因爲他的母親周氏爲徐霞客的妾，不知什麼原因，剛懷孕就被趕出了徐家，周氏改嫁李家，故名“寄”。李寄少負奇才，應童子試爲第一名。江陰保衛戰時，他積極參與奔走，失敗後悲憤至極，絕食于山上，後被人發現救回。
李寄雖然未在徐家生長，但他對父親徐霞客深有感情，曾設法借讀到遊記的一些文章抄本。從山上被救下後，他沿着父親當年走過的路，踏上了旅途。在瀏覽過波瀾壯闊的大好河山後，他越發明白父親當年的堅持和信念，更加對《徐霞客遊記》的散失感到痛惜，他開始整理蒐集，此時的他已步入花甲之年。
李寄經過四處搜尋，終於在康熙二十三年(1684)打聽到，宜興有個叫曹駿甫的人手裏可能有最早的謄抄本。原來當年徐霞客的葬禮上，曹駿甫前來弔唁，在徐屺手中借得原稿抄錄，抄了一年才還回來，之後季夢良纔拿到完整版。
當李寄趕到宜興曹家時，曹駿甫早已故去，他手中的抄本，被另一位宜興老鄉史夏隆借走。李寄找到史夏隆時，他已經七十三歲。他等這一天等得太久了，他是徐霞客的鐵粉，爲了能一睹遊記，他在曹駿甫那裏磨了二十年，才如願以償，並千方百計尋找徐霞客後人，又過了20年，才終於等到。交接時他鄭重囑咐李寄，你一定要好好保管啊。
李寄答應了，他把書稿帶回了老家，爲了告慰老父在天之靈，他對着日光照出原來抄本上的原文，一點點謄寫下來，又與季夢良版本進行對照，校訂錯誤，再結合平時自己蒐集到的遊記資料，進行補充。
功夫不負有心人，經過五年的努力，李寄終於輯錄成一部相對完整的《徐霞客遊記》，此本被認爲是後來流傳諸版本之祖。
在這一段旅程中我們看到，史夏隆的半生都爲完成徐霞客的遺夢。徐氏家族有負李寄，李寄卻未負乃父，完成心願的他，72歲時在無憾中去世。李寄的功勞不可埋沒，我們都應感謝他。
最後歷史君說：
接力仍在繼續。
繼李寄之後，楊名時、陳泓又先後對《徐霞客遊記》作過校對。乾隆四十一年(1776)徐霞客族孫徐鎮，重新手錄並刻板付印，成爲《徐霞客遊記》第一個木刻本。今天我們常見的《徐霞客遊記》，基本都是在乾隆刻本和《徐霞客西遊記》抄本的基礎上綜合整理而成的，總計有六十多萬字。
《徐霞客遊記》從第一個抄本到木刻本出版，跨越130多年，經歷幾代人，一羣人爲了一本書前赴後繼、力挽狂瀾，付出無數努力，才爲後人留下鉅著奇書。他們是歷史小人物，卻都是獨一無二的英雄。
今天是“中國旅遊日”，讓我們再讀《徐霞客遊記》，心懷熱愛，奔向夢想。