文/石墨楊（shimoyang11）
中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。它是一部具有世界影響力的人情小說作品，是舉世公認的中國古典小說巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
《董梅紅樓夢講義》這本書作者是董梅，她是中央美術學院人文學院教授。中國古典文學學者。多年從事於中國古典文學研究和教學，主要研究領域爲《詩經》、《紅樓夢》、古典詩學與中國文化的內在精神。她還是得到App《董梅講透紅樓夢》主理人。
董梅如何解讀《紅樓夢》呢？
賈家是一個百年巨族、公爵之家，這是作者在他的時代裏擇取的一個典型羣落。這個皇皇巨族以它的日常生活形態，向我們看到中華文明發展到明清時期積累出的最高雅、最精緻的物質生活和非物質生活。
《紅樓夢》小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情爲脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事爲主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵爲中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。
《紅樓夢》是中國人的族羣心靈史，曹雪芹寫就了這偉大的藝術，書中充滿精神光芒。一部《紅樓夢》，儒家提供了深情，道家提供了靈性，道家提供了靈性，佛家提供了悲憫。而儒、道、釋三家正是中國傳統價值體系的三足鼎立之構成。
曹雪芹在開篇說，因曾經歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰寫《石頭記》一書。
寶玉號爲“怡紅公子”，作者號爲“悼紅軒主人”。從沉溺於紅塵夢好到唱出一首紅塵輓歌，既是賈寶玉這位少年成長的心靈軌跡，也曾是作者的心路歷程。
董梅從時間維度的《紅樓夢》，提煉故事主脈與時間軸。她把整部小說的時間維度和空間維度提取出來，在其確立的時空場域梳理故事框架、發展脈絡和核心人物，尤其是提煉出那些結構性的、人物命運轉折處的大關節。
長篇小說的時間跨度大，從第一回到第八十回，故事跨越了15年。從寶玉出生那年開始寫，到第八十回原稿中斷的時候，寶玉十五歲半。
這15年，是賈寶玉和林黛玉等男女主角從出生到童年，再到青春的成長史，同時也是居住在榮國府和寧國公府的賈家，這個百年貴族由盛而衰的家族史。
董梅從《紅樓夢》中品出生活美學，對衣食住行、美器美物的審美細化與品質考究，形成新的生活態度。
現在懂得生活趣味，善於經營生活品味的人，往往被稱爲生活家。在《紅樓夢》裏，很多丫鬟都品味不俗。
董梅認爲，一流的生活家，至少得同時滿足三個條件：第一，要有實打實的生活技能。無論柴米油鹽，還是四時寒暑，都能把家庭照顧得很好。這是本分也是本事。第二，要對生活的熱愛，對審美的熱情，這樣纔能有動力把在人間的每個日子過好。第三，能把精神生活和物質生活合二爲一，經營出有靈性光輝的生活，這既是心靈的能力，也是精神的歸宿。《紅樓夢》中有三人，王熙鳳、賈母和林黛玉。
董梅將《紅樓夢》中蘊含的寶藏，從文學傑作、象徵符號、哲學大觀、社會百態等多個角度解讀，角度新穎，它不是嚴格意義上的紅學，也不涉及考證，我們可以去讀讀這本《董梅紅樓夢講義》，它讓人耳目一新，受益良多。
我們該向曹雪芹致敬，《紅樓夢》是中國人成長過程中的必讀書。《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就，尤其“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲。但是要真正讀懂故事背後的深度隱喻，這不僅需要人生閱歷，更需要深厚的文化積澱。一百個人讀《紅樓夢》，有一百種解讀。
墨楊世無雙，贈君一枝梅！