農曆的十月初一，是傳統的寒衣節，也是祭祖節。
在我生活的北方，祭祖節有兩個，清明節和農曆的十月一日。祭祖的時間一般是“早清明，晚十一。”即清明節祭祖要趕在清明節前一天，甚至更早些；十月節祭祖，要在初一後，十五之前。出嫁的女兒是不參加孃家清明節祭祖的。
北方農村上墳祭祖的供品也是有講究的。週年祭，要買刀頭肉，即帶一點點骨頭的肉，在水中浸半熟即可。除此，可再添加些糕點、水果之類。我公公生前習慣抽菸、喝酒，週年祭的時候也會在墳前給他點上一根菸、倒兩杯酒。
我隨丈夫第一次回老家參加清明祭祖時，大伯母告訴我，供品中要有一張烙油饃，及幾個煮熟的剝了殼的雞蛋。油饃多層，雞蛋圓圓，寓意下輩人出生皮膚白，大眼睛，雙眼皮。我婆婆從沒有在老家生活過，對這些俗務是不瞭解的。守在農村的人，耳濡目染，對世俗的文化繼承得更多。
十月節祭祖，老家的大伯母把時間定在了十月初二。這一天，嫁在外地的幾個姐姐都要趕回來參加祭祖。祭祖的供品除了糕點、水果，還必須有油炸的油饃。爲什麼必須要有油饃，大伯母沒說，我也不知道。我猜想着，十月節時已過秋收，炸油饃是農村普遍的一種改善伙食的方式，也是藉此告慰先祖，彙報收成，祈求來年再次五穀豐登吧。
今年的十月節，因爲疫情，我們居住的社區總是趕在上午六點至下午二點之間實行封控，全員核酸檢測。我的弟弟一家也因爲疫情，封控在了鄭州。孃親打電話，說沒時間，就不要回去了，她和我姐姐已經上了墳，給先人們燒了紙錢。老家的大嫂打來電話，說她也上了墳了，要我們不要再惦記。自從大伯母離世後，老家大嫂擔起大伯母的角色，操心着一大家的俗務。現在疫情反反覆覆，正是特殊時期，即便不能回家，先人們也不會責怪吧。
農曆的十月初一，在立冬節氣前後。俗語說：“十月一兒，棉敦敦兒。”一到十月，家裏的棉服都要翻出來，拍拍曬曬。除此，有的人家還會在十月節，給剛過世的人燒紙衣。
孔子說：“祭如在，祭神如神在。”祭祀，寄託着對先人的懷念，也寄託着對共處時光的回憶。如果沒有回憶，沒有懷念，我們該用什麼來充實那逝去的時光呢？