了凡四訓十則故事告訴我們要存善心、養善念。但如何判斷？ 做善事，有真有假；有直，有曲；有陰，有陽；有對，有錯；有偏，有正；有半，有滿；有大，有小；有困難的，有容易的；其中不同要仔細地深加辨別。因爲事物都有一體兩面，有可能一體多面。
今天早上起來，忽然感慨起識人之難，一句歌詞進入思緒：借我借我一雙慧眼吧，讓我把這世界看得清清楚楚、明明白白。
在積善之方里，有一段關於世界判斷的文字，如何正確判斷，做到致良知。
善惡如何判斷
有人說，打人罵人是惡，禮人敬人是善，真是這樣嗎？不見得。
有人說，不擇手段的貪財愛錢是惡，操守清白是善，也不見得。
周瑜打黃蓋，爲了大局是爲善，被千古傳送。一個願打一個願挨，可是真打、真受。
指鹿爲馬的故事，講的是秦二世丞相趙高，爲剷除異己，指鹿爲馬，很多大臣恭恭敬敬隨聲附和，這可是千古笑談。這裏的恭敬有理是善嗎？
所以，做有利於社會的、有利於別人的事就是善，做有益於自己的事是惡。利於公心，利於別人是真善。
善的對錯如何判斷
有兩則孔子弟子的故事和孔子的態度可以用來判斷是非：子貢贖人而不受金，受到孔子的批評；子路救溺水者而受牛，得到表揚。對於善行的判斷，有一個根本原則：不論現行而論流弊，不論一時而論久遠，不論一身而論天下。現在看起來是善，但其流弊足以害人，則似善而非善。
曲直如何判斷
古代聖賢認爲：剛強不屈、有原則的人爲直；個性柔弱、欠缺道德勇氣的爲曲；雖然受人喜愛，但影響社會風氣的人，孔子認爲是“德之賊” 。
行善積德，不能僅靠自己的眼睛所看見、耳朵所聽見的來作爲判斷的依據。從初心來判斷：純粹一顆救濟世人的心，就是直；如果有討好世俗的心，就是曲。
純粹愛人的心，就是直；如果有憤世嫉俗的心，就是曲。
純粹尊敬他人的心，就是直；如果有玩世不恭的心，那就是曲。
這一段關於直（端）和曲的論述，拿到今天來看，依然有價值。
如何判斷善的陰陽
了凡認爲，做了好事，讓人知曉，爲陽；做了好事不爲認知，爲陰。他贊成的就是做了好事不留名，這與現代人隨時隨地曬自己的功績形成了鮮明的對比。
善的偏與正
好心做了壞事，就是偏；壞事得到好的結果，就是正。
從前呂文懿公剛辭掉宰相的職位，回到故鄉，一位同鄉人喝醉酒後辱罵他，但他不爲所動，不予理睬。結果此人後來犯事入監，後來他很後悔，說如果對此人小小懲戒一下，可能防患於未然，等於救了一人，而不懲戒等於害了一人。
滿與半滿
有一個女子，到寺院上香，身上僅有二文錢，全部捐出，方丈親自接待；後來此女貴爲皇后，佈施千兩，而方丈派其他人接待。問起原因，方丈說二文爲滿、千兩爲半滿。
具體的十種善行
第一，與人爲善；
第二，愛敬存心；
第三，成人之美；
第四，勸人爲善；
第五，救人危急；
第六，興建大利；
第七，舍財作福；
第八，護持正法；
第九，敬重尊長；
第十，愛惜物命。
作爲中華民族的美德，可以對照一下。