縱觀歷史上的各大人物，有多少是死後才被人賞識，今天大放異彩的文學家藝術家們有多少在世的時候窮困潦倒，而死後作品流傳千古？爲什麼當時他們不被賞識？如果放到現在會被賞識嗎？
梵高，在拍賣會上作品都是以億元被拍賣，現在他的油畫作品成爲流行的裝飾圖案，沒有人不知道他的《星空》《向日葵》這兩幅畫，他的名字也成爲印象派的代表，他的名字更是本身就帶了藝術的氣息，有人爲他寫歌，有人爲他拍電影，如果梵高在天之靈知道他現在這麼輝煌，又會是一種怎樣的心情呢？梵高的畫爲什麼當時流行不起來？網上查了一下，主要原因是說他：超前。他的作品與當時的主要流派和主題格格不入，買畫的權貴們不欣賞他的畫，一生只賣出過兩幅畫。
梵高不像小說裏說的那麼籍籍無名，他在巴黎期間，去阿爾之前，就已經小有名氣了，還主辦過一次規模不小的畫展，展出了他、塞尚、比沙羅等一批畫家的作品，這期間他還有追隨者，也就是粉絲。他的畫在世不出名更是有第二個原因在裏面——商業運轉。他弟弟也是歐洲最成功的華商之一，古比爾畫廊當時在歐洲絕不是二三流的小鋪子。之所以價錢不高，是有商業運作的因素的，在他生前，他弟弟以畫廊的名義全部收購了他和高更的作品，不允許他向別人出售，對外，也保密，以造成他們的畫沒有銷路的假象，這樣囤積居奇當然有利於日後炒做。現在這種手段也不少見，很多畫家都是和畫廊簽約的，俗話說就是被包了。
他的出名也是因爲——商業運轉。梵高的弟媳喬安娜。她繼承了梵高550幅作品，並出版了梵高的書信。契而不捨的舉辦了六次梵高畫展，最後在第七次火了。梵高死了之後，他所有的畫被他弟媳繼承。梵高的弟媳喬安娜在他死了之後的十年爲梵高辦了7次畫展，前六次觀衆淡漠，到第七次才引起了轟動，從此各國的藝術館就爲梵高敞開了。
必須要提這樣一個人：安布茲伏拉德（Ambroise Vollavd），沒有他的慧眼，不止是梵高會蒙塵，像塞尚、畢加索、馬蒂斯、高更、梵高、那比派畫派這些如今耳熟能詳的璀璨羣星或許也會埋沒於黑夜之中。藝術經紀人也是讓畫家出名的一個非常重要的角色，1895年他爲尚默默無聞的塞尚舉辦盛大畫展使其一舉成名，次年又爲梵高舉辦畫展，投資藝術家也像投資股票一樣，有商業的眼光。此人在現代繪畫藝術史中堪稱歷史穿越版存在的天使投資人。在現代人仰望大師傑作之時，應該也由衷的會想到，歷史中第一個轉發、捧紅、爲大師拉粉絲之人。偉大！
原來，成名也是一種商業投資模式。
才華擺在那裏不增不減，但是到了不同的人手上結果就不同。到現在，營銷都是幫助成名的一種非常重要的手段，甚者還誕生了營銷學，小到商品，大到人物都是依靠包裝和推廣，久看不厭，大家都說好，更何況權威人士都說好，烏合之衆當然也跟着說好。“才”要“遇”，是要迎合“掌控者”的心，先靠營銷傳播，然後再靠口碑傳播，才能走得遠和久，靠營銷傳播，普通的都能被吹成優秀的，如果本身資質優秀那就是頂級了。這是商業運轉的規律，是進入一個圈子的潛規則，畫家用自己的才吸引商人，商人用自己的錢去顯示自己的藝術品位，商業互吹，有後臺才能走得快和遠啊！在哪個圈子都一樣。所以藝術家不能太有錢，有錢就是生產出迎合大衆審美的普通藝術品，而孤獨和貧窮能激發一個人的想象力和創造力，把藝術家的念想投射在他的畫上面，人越窮就關注自己越多，觀察力越敏銳，人越富就越喜歡關注外部世界，花錢享受，消磨自己的感官。藝術只是謀生的一種手段，是窮人揮灑夢想的依託物，要賺錢得去迎合買家的口味， 當時受富人青睞的畫家也許他的作品沒有那麼多共鳴，但是隻要得到金主的共鳴就夠了，所以他生活得好，但是沒有才華，而那些與衆不同的畫家卻嫉妒，他明明畫得不如我爲什麼賺得比我多，但是藝術到了一定程度技巧都能爐火純青，關鍵是看你會不會賣畫。
李賀也有才。他的詩想象力豐富，在唐代詩人中風格獨樹一幟，被譽爲“詩鬼”，可是一生體弱多病，抑鬱苦悶，經濟拮据，27歲就英年早逝。想考進士卻因爲小人阻礙沒法考，仕途失意，長得也不好看，用現代話說就是“屌絲”，唯獨文學上有那麼些才華，但夢想着卻是走科舉去仕途，這樣的夢想一輩子沒實現還早早去世了，就像現在的人一直考公務員沒考上，還被人頂替或是因爲政審不通過，但普通人的抱怨和李賀的抱怨大不一樣，李賀把自己內心的抑鬱不得志化作他奇幻的詩句，看着令人拍手叫好， 他希望被賞識被重用去做更大的官，也許是他的詩才給了他這樣的底氣。歷史上很多詩人都覺得自己懷才不遇，比如李白、屈原、陸游等等，有的人因爲身處亂世，有的人因爲得罪了上級，有的人因爲自己的政策得不到推展，總總的原因不能讓他們更進一步，於是就寫詩抒發這個世界的不公平，我這麼有才就是應該幹大事的人，如今卻不給我做大事的機會，我就要好好吐槽一下！於是後人賞析便用了“懷才不遇”四個字概括詩人的境況，但細想來，這四個字很不妥。有文采和他們做官有什麼纔可以關聯呢？雖然古時候科舉制推行學而優則仕，但是文才和管理是兩回事呀！有文才未必有治國之才，兩個不一樣的“才”怎樣相遇？就算當官了，做不成事就因爲不是好時候？因爲天時地利人和都沒有？難道不也是因爲政策不合理，當時的關係沒走開，放在現在不也一樣。文人的懷才不遇確實很好笑，孟浩然寫的歲暮歸南山裏有這麼一句：不才明主棄，多病故人疏。唐玄宗看了之後說…你不來求官，我啥時候就棄你了……然後就把他攆走了。杜甫也是心直口快，當官沒兩天因爲惹皇上生氣被攆走了，文人有脾氣， 壓不住自己的性子就算當官了也不穩妥，成不了多大的事。
文學和藝術是視覺的產物，目的是鉤住讀者的心，利用情感的共鳴進行表達自己的思想，音樂用音符表達，畫畫用色彩表達，小說用文字表達，他們都有構建自己的最小符號和表達情感的一套方法，痛苦、貧窮、憤怒、孤獨等負面的情緒似乎是藝術的靈感來源，覺得自己很了不起卻無人賞識，於是更努力地榨取自己的思想和才能揮灑在作品上，祈求有人賞識，文人相輕，文人脾氣大，可真有趣。
懷才不遇的人放到現在會懷纔有“遇”嗎？如果當事人還是一樣的處境一樣的認知那還是不遇，換作現代，他們用互聯網發表自己的作品，也許會有一些追隨自己的粉絲，若被哪個編輯或者藝術工作者看見了，邀請他們投稿，或許會有自己的收入，若運氣再好點，遇上有人包裝和推銷，那就有人出名了，懷纔有遇！現在這個時代能展現自己的機會太多了，互聯網還有選秀節目讓我們見識到了民間有那麼多的高手，一點也不遜色於明星，因爲他們沒有被星探相中，沒有被包裝，所以才華只是才華，成爲不了財富，而才華被看重的，就會接商業演出，比如“大衣哥”，短視頻平臺給了很多有夢想有才華的草根提供了“懷纔有遇”的機會，這個時代的成功不一定要依賴於大人物，還可以依賴小人物，是普普通通的觀衆把他們推起，實現“網紅明星夢”。只不過那個年代沒有網絡，他們的作品能流傳已經是比普通人有着好得多的機會了，他們到現代也許也是互聯網大軍中的某個大V，那些互聯網中的大V放在古代也許也是才華橫溢的人物，他們都是身邊的普通人，做了不一樣的事被賦予了不一樣的意義，因爲愛表達，所以世人通過作品瞭解一個人，還有很多這樣懷才不遇的人湮沒在歷史的長河中，那些懷才不遇的人已經是某種程度上的遇了，因爲他們被看見的程度已經比普通人多了。
只是，現在的作品太多，少了深度，更少了直擊靈魂的認同感，多是普普通通地抒發心情罷了，多的是調侃和視覺的衝擊，科技沖淡了人間的溫度，在快速高效的發展形勢下，更看重利和益，文化的沉澱越來越淺，古人如果穿越過來了，他們的詩才還會有人欣賞嗎？或許也是懷才不遇！
職業的盡頭是從商從官，這類人做大是因爲早就摸清自然社會和人際社會生活的規律，高度發展的社會各種職業各司其職，但總有高低之分，讓自己活得更好不也是一種才？我們終極一身所做的不就是爲了提升自己的社會地位？