佛教三苦:貪、嗔、癡。白其言，有執欲，嗔怪生，自無明。
貪在我身，見於日常。塵不掃，事不理，人不依？萬物不仁，怒氣橫生，由見嗔。塵應掃，事當理，人可依，當下未然，憤然失色，何爲？無明。
世行固有其理，然事隨因緣，好壞頻生，當下至此，已非人力可爲。納之惠，生一頃萬波了闊於胸。無嗔，見性明心。
此爲二種。當舉者誰？有未然者雲:貪、嗔、癡，方可見人；佛欲去三苦，反謅其苦，菩提無塵，何來塵掃？渡苦以通極樂，其不爲貪？不嗔，木然。無癡，自許也。
佛是者，笑而未應。心知其無明明由，是以使其明明生。苦海無涯極樂遠，明知仍往渡衆生。不超脫是爲衆超脫；衆生超脫即近涅槃。三苦存以知，立求告滅。見你苦方知世有苦，佛心何不起慈悲？待三苦寂滅，人不見人，佛不知佛，何用慈悲？道者，以無爲生有爲；佛者，以有爲達無爲。道者近佛。佛者近道。
返觀我在於貪，當時貪可去，涅槃之"貪"途路遠不可棄也，以有爲制於道。不貪，不嗔，不癡，仍是混沌中可憐人；以一貪制百貪，無咎無由，終至貪嗔癡滅。不以在其中也。
難可言，真意朧明在心矣。