越俎代庖是逍遙遊裏的一句話，庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。大意是說堯要把天下讓給許由，說了很多客氣話，許由卻明確表示自己有自己生活的方式，不願意接受堯的讓位。
廚師雖然沒有盡職，但是我也不可能去接廚師的活。大概廚師是個好工作，一般人都想幹，許由卻說我不願意接，因爲我有自己生活的方式。
慾望是無止盡的，有了一塊錢想要兩塊錢，當了縣令還想當太守，歷史上從來都不缺這樣的人。秦朝不行，劉邦、項羽就要去替代它。唐朝不行，黃巢就要造反。民國時軍閥打來打去，就是想坐上總統的寶座。
二月河老師寫了清朝幾部歷史小說，康熙大帝、雍正大帝等等吧，小說我看了一下，似乎有點歪曲統治者的本意了。皇帝都是爲自己，哪能想到百姓死活，之所以搞了一些改革，不過是爲了平息矛盾、鞏固權力，爲蒼生百姓那是不可能。
朱元璋參加紅巾軍的時候，本意是找個混飯喫的地方，沒想到個人能力太強，手下將領又能幹，當上了皇帝。於是把一幫賣命的兄弟清理完畢，把自己的兒孫都封王。劉邦快死了還整個非劉氏不得封侯，這都是爲了自己的利益，哪有一點濟世救民的思想。
黑格爾說中國沒有歷史，他的意識是中國歷史大都是重複的內容，看着別人喫香喝辣地總不服氣，自己也想去試試，於是皇帝年年換，明年就到了你家了。
錢穆不贊同這些謬論，他的書裏分析了歷史的得失，提出了王朝更替的原因。不過錢穆是歷史學家，不是哲學家，哲學家的作用是在一堆花裏胡哨的問題裏，找到最核心本質的東西。
當然中國歷史上也不缺許由式的人物，東漢嚴子齡跟劉秀同榻而眠，卻跑到江上去釣魚，不願踏進仕途。喬布斯說，找到自己的熱愛，然後去追尋它。這大概就是許由式思想了。
其實現實的社會很難去尋找自己的熱愛了，房貸車貸喫喝拉撒，活在現實之中的人，基本都在爲錢而努力。爲錢努力是沒什麼錯，君子也愛財，但難得找到自己的愛好並且堅持去實現。
月亮和六便士裏那個瘋子畫家，好好的金融精英不做了，拋棄家庭辭去工作去畫畫，這在一般人是不可思議的。活着是爲了什麼，爲自己而活還是變成大多數，這個問題一直被世人所討論，我認爲沒有對錯，只有選擇。
生存還是毀滅，這一直是個值得考慮的問題。