曾在街头看人下棋，印象最深的莫过于他们因棋而相互擡杠和拆台。赢了的得意洋洋；输了的尴尬至极，却也不服气，要努力找点理由掩饰，甚是好玩。
我虽不怎么下象棋，但对围棋却是真爱。因为下棋，我认识了很多棋友，大家性格各异，平常关系也都不错，可一旦下起棋，却谁都不服输。
古人把下围棋看成雅事，琴棋书画并列。沾了下棋的光，我也就能装模作样地把自己往雅上靠一回。但现实却有点不尽如人意，雅是没有学到，比勇斗狠倒是常有的事，当然是指下棋的时候，生活中却完全换了个人，胆小又怕事。
围棋又叫“橘中戏”，下棋的快乐叫“橘中之乐”。据说古时四川有户人家屋后有一片橘园。一天夜里刮起大风，主人担心橘园里的橘子，就起身去查看，却听到橘园里有叮叮咚咚的声音，于是四处找寻，发现声音是从一个大橘子里面发出来的。主人很好奇，摘下橘子剖开一看，橘子里坐着两对白发老者，面色红润，正在下棋。虽然橘子剖开了，但四个老者仍旁若无人，聚精会神地下棋，直到下完才叹口气说“我们在橘中下棋的快乐，被这个愚人打扰了，真扫兴。”然后四人飘然而去。后人说这四个白发老者就是商山四皓，本是神仙高人，终日以下棋为乐，在辅佐刘盈登基称帝后又远离尘世，隐居而去。这个故事告诉人们，围棋是仙人们修身养性的工具，可以让人心无旁骛，从而忘却世间烦恼。
故事虽然虚幻，但下棋时的感觉确实有点象打坐入定。佛家说打坐入定要达到忘我的境界，以实现精神的自由和快乐。但普通人做不到，于是要借助外物，围棋就是很好的选择。下棋时，思想高度集中，能让人排除棋以外的一切干扰，从而实现忘我，获得单纯的快乐。
现存最早的棋谱叫《忘忧清乐集》，名字来源于宋徽宗的一句诗，“忘忧清乐在棋枰，仙子精工岁未笄。”。是说一个十三四岁、无忧无虑的小宫女在聚精会神地学棋打谱。
古人失意的时候除了寄情山水和诗词书画，围棋也是必不可少的。例如杜甫因避安史之乱穷困潦倒于成都浣花溪，虽怀揣一腔忧国忧民之心，却报国无门，心中的苦闷只能用棋来排解，有“老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。”的诗句为证；苏轼因乌台诗案被贬黄州，以与友人下棋为乐，他的心胸博大宽广，于是下棋便成了“胜固欣然，败亦可喜。悠哉游哉，聊复尔耳。”；唐伯虎因科场舞弊案，落魄失意，以替人写文做画为生，后人也就看到了他“日长全赖棋消遣，计取输赢赌买鱼 。” 的无聊生活。
除了排解苦闷，逃避现实，打发无聊的生活，围棋也会被用来缓解压力。
东晋名士谢安最有名的典故是“围棋赌墅”和“折屐齿”。 淝水之战时，前方打得激烈，做为大督都的谢安看上去却一点也不急，甚至邀人下起了围棋，并用自己的房子做赌注。晋军胜利的消息传来，谢安仍就面无表情，继续下棋。直到欢庆胜利的人们都走了，谢安才表现得欣喜若狂，以致于过门槛的时候把木屐齿都弄折了。
谢安表面的轻松从容其实是故做镇定。因为在战前，虽然做了精心准备，但毕竟符坚有号称百万之师的庞大军队，而东晋军却不足十万人，能不能打赢，谢安心里肯定也没有谱，压力山大。但做为统帅，他却不能把这种紧张的情绪表现出来，于是就邀请张玄下棋以稳定情绪。平常谢安的围棋水平是不及张玄的，国家存亡的关健时刻他却把自己的房子拿出来和谢玄赌棋，这说明他急切地想用下棋转移注意力，以排遣心中的焦虑和不安。好在张玄比谢安更急，根本没心思下棋，最终输给了谢安，东晋仗也打胜了，成就了谢安临危不乱的美名。
下棋最大的乐趣还是在于棋本身，在于棋盘上的勾心斗角、斤斤计较和阴谋诡计。从谋篇布局到中盘搏杀，再到官子收束，无不体现着心力和智谋的较量。虽然对弈者水平有高有低，但每个人总是会想尽办法，搅尽脑汁地争取胜利。甚至偶尔在局部下出妙手，都能兴奋激动很久。这有些象读书的时候解数学题。遇到一道难题，思考很久后终于想出来了，心中顿时觉得豁然开朗，不胜愉悦。当然，有时候自认为的妙棋说不定经不起推敲，在更高手看来其实是臭棋也说不定。唐朝国手顾师言在和日本王子下棋时走出了“一子解双征”的妙手，让日本王子钦佩不已，也让后世的人精精乐道。现在用Ai推演，“一子解双征”并不是当时局面下的唯一手段，也不是最佳手段。但这些都不影响对局时的快乐。围棋很多时候不是比谁下得更完美，而是比谁更会“骗”，也就是考虑得更深一步。只能说围棋实在是变化无穷，博大精深，所以聂卫平曾感叹围棋是外星人的发明。
苏东坡是伟大的天才，很多成就无人能及。但他下棋水平却不高，经常输，不过东坡先生心态好，对待下棋能优哉游哉，他又绝顶聪明，实在不行就“耍赖”，这也是一种乐趣。传说他发明了一种下棋方法，叫“东坡棋”。当他知道下不过别人时，就抢先在棋盘正中间，也就是天元放一个子，然后别人怎么下他就跟着在棋盘对称的地方落子，下到最后，棋盘上其它地方都一样，但他却在天元多了一个子，于是就赢了。听上去很赖皮，但规则却允许。“东坡棋”实际就是“模仿棋”。一代宗师吴清先生在初次和木谷实大师交手时就用到了模仿棋，把木谷先生气得不断抗议，但没办法，规则允许，抗议也没有用。不过吴清源先生只模仿到64手就放弃了。由于规则的原因，现代人执黑下模仿棋是吃亏的。围棋Ai的出现让职业棋手面对Ai一胜难求，于是有人想到了用模仿棋打败Ai，但还是没有成功。 我想东坡先生在用模仿棋赢别人的时候一定是得意洋洋的，尽管他的对手可能郁闷得吹胡子瞪眼。只能说下棋的时候赢棋才是终极真理，是快乐的源泉。手段的“卑劣”或高明都不在话下。反而是手段越“卑劣”、越让人意想不到、越能骗到人，越是让人心生敬意和钦佩。很多人现在叫柯洁“大棋渣”不是贬义而是爱称。
但既是博弈，输棋也就在所难免。既然有赢棋时的兴奋，下出妙手时的快乐；就也有输棋时的痛苦和冥思苦想而不得解的烦恼，这都是不下棋的人无法理解的。
两年前，去宿松棋协和人下棋，被个十二三岁的小朋友虐成了狗，那种难受和尴尬真的折磨人，可脸上还得表现出大度和从容，对他又夸又赞。后来的饭局都不知道自己是怎么熬过来的，一门心思只想着饭局赶快结束，好溜之大吉。
宋朝时候有个叫林逋的人，脾气古怪，即不取妻，也不要孩子，却很喜欢梅花和仙鹤。用沈括的话就是其人“高逸倨傲，多所学”，又说他“尝畜两鹤，游于西湖”。在我看来林逋这气质很象《射雕》中桃花岛上的东邪黄药师。但就是这样自视甚高的一个人，却常对人说，“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”不能担粪好理解，高逸倨傲的隐士游湖弄鹤，观梅赏月，神仙一般的风度。陡然画风一变，挑着一桶大粪，实在让人不敢想象。但不能着棋就让人有些难以相信，要知道在宋代围棋是文人士大夫的必备技能，黄药师可是围棋高手。“多才艺”的林逋不会下围棋是打死也不能让人相信的。那他为什么说自己诸事皆能，唯独不能担粪和着棋呢？我想那大体应该是输棋后既难受又不服气时说的刻薄话。和写诗做赋不同，诗文书画没有个统一的评价标准，怎么说都有理。下棋的输赢可是直接摆在那里，输了就是输了，本没有任何话可说，但林逋却又“高逸倨傲”，即使输了，大概也要在嘴上过把瘾，把围棋和担粪同列，以表示不屑。沈括记载林逋的原话是“常谓人曰”，不会挑粪和下棋有必要常挂在嘴边吗？看来林逋输棋大概是常有的事。
当然，这也不能怪林逋，谁输了又不难受呢？性格不同，发泄的方式不同罢了。象我，即不擅长与人斗嘴，更没有尖酸刻薄的资本和才能，输棋的痛苦也就只好放在心里。
唐太宗点评围棋时说，“舍身不假命，带死不关伤。”就是说下棋不同于现实中的争斗，激烈搏杀，舍生忘死也不会受到身体伤害。又说，“治兵期制胜，裂地不要勋。”是说下棋就要努力争取胜利，但却没有什么现实利益。
因此围棋上的一切得失荣辱、输赢胜负、勇猛怯弱、快乐痛苦、骗人或被骗，都是纯粹而简单的，除了棋道本身，与现实实在是没有任何关系。