這個世界在不斷地變化，物隨時移。或是繁華盛世，或是動盪不安；或是含蓄內斂，或是開放包容。但它無論如何變化，都不會缺少美。而更難能可貴的，是不懈地尋美、發現美的精神。從古至今，詩人總是那個孜孜不倦的探尋美的羣體。
盛唐繁華，道不盡的雍容華貴、說不盡的恣意放情。它的美很多，因而有了謫仙李太白，但也正因爲有了李太白，盛唐的美才流傳千載，餘韻及今。“天生我才必有用，千金散盡還復來”、“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”這便是盛唐的美，一種敢於斬碎險阻的勇氣，一種從頭再來的自信。“且放白鹿青崖間，需行即騎訪名山”、“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒！”這也是盛唐的美，一種恣意放情的美，一種灑脫任性的美。李白是這種美的發現者，更是這種美的踐行者，甚至可以說，少了李白，盛唐便少了一份灑脫。可見詩人對美的執着已不是追尋那麼簡單，甚至是去創造了。“十步殺一人，千里不留行。”、“願斬單于首，長驅靜鐵關”，讀這樣的詩句，腥風血雨便瀰漫開來。彷彿又回到了盛唐，跟隨着凜凜鐵騎開疆闢土。這是一種血性美，一種豪氣美。詩人用直白而又富有殺機的話語將其展露無遺。
盛唐的美是多樣的，但若是少了像李白這樣的詩人去探尋、去發現，它恐怕會成爲滄海遺珠，在歷史的角落蒙灰暗淡。
盛唐若是意氣風發的話，那身處兩宋的詩人，又給他們自己的時代挖出了不一樣的美。宋不及唐的強盛，因而保守。所以便有了婉約的美。李清照有“知否？知否？應是綠肥紅瘦！”夜雨過後，次日清晨，花的孱弱、葉的盎然便呈現眼前。晏殊有“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”，寫花、寫雁，寫的是對流年易逝的感傷。蘇軾有“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來。”內心的孤獨彷彿就化於了這寂靜的深夜。辛棄疾有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。志向未酬的悲壯，將出未出，鬱於心中，極盡婉約之美。只是婉約，兩宋的美是不夠精彩的。因而詩人又挖掘出了灑脫豪放、悲壯的美。邊疆多戰事？那便“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名！”政治黑暗？那便“竹杖芒鞋輕勝馬，何妨吟嘯且徐行？”戰火四起，無力迴天？那便“至今思項羽，不肯過江東。”兩宋強敵環伺，惴惴不安三百年。可就是在這樣的環境下，詩人們依舊以他們那尋美的精神譜寫出了不一樣的宋朝文化。
時光再拉回東晉，萬千言語便不得不聚於一人—陶淵明。東晉和南宋類似，它們都偏安一隅，但東晉是個政治更爲黑暗時代。在這樣的年代，詩人陶淵明家徒四壁，溫飽尚存問題，他又是怎麼去追尋美的呢？既然世俗美有所缺乏，他便轉向了自然美。於是他歌頌田園生活，他說到“採菊東籬下，悠然見南山。”他說到“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。他發現了田園山水的美，同時他也依戀着田園山水。正因爲有了陶淵明，東晉的黑暗中才透露出了一絲靈動和清新！
詩人是美的伯樂，是美的使者。他們發現美，把美帶給世界、帶給後人。無論時代的變遷，無論世界的變化，他們都一顆不斷尋美的心。
（學生例文寫作）