《中庸》被儒家推崇爲“實學”，闡述的是“中庸之道”，並提出人性修養的教育理論。其中，着重強調的是“誠”。
《中庸》說：“唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡萬物之性；能盡萬物之性，則可以贊天地之化育；可以化天地之化育，則可以與天地參矣。”
意思是說，最真誠的人，能完全調動自身的主觀能動性，充分發揮他的聰明才智，完全施展出他的才能，並能帶動他人，激發他人的潛能和智慧，還能讓天地萬物更好地繁衍壯大，成爲不朽的人傑，達到“天、地、人”三者並列的理想境界。
《中庸》用了相當多的篇幅，來論述如何做到真誠——
“誠之者，擇善而固執之也：審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
意思是說，要想做到真誠，就要選定一個好的目標，執着追求，廣泛學習，詳細詢問，周密思考，明確辨別，忠實履行。
“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠能化。”
意思是說，致力於某一方面做到真誠，要通過“形、著、明、動、變、化”這幾個階段，最終能化育萬物，達到人生的最高境界。
“至誠之道，可以前知。”
意思是說，真誠到了極高的程度，就能預知未來。心誠則靈，心靈達到“至誠”的境界，不被身外事物迷惑，就能洞悉萬物的根本規律。
“至誠無息。”
意思是說，最高程度的真誠是沒有息止的。
《中庸》認爲，“誠”是長久悠遠、廣博深厚的，甚至連自然法則都可以用一個“誠”字來概括：寬廣的天空能覆蓋萬物，遼闊的大地能承載萬物，浩瀚的大海能包容萬物……都是由“誠”從少到多、從小到大不斷積累形成的。