“盡心（上）”篇——
孟子說：“萬物皆備於我，反躬自問，誠實無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事，便是最接近仁德的道路。”
句中的“方物皆備於我”，意思是說對世界萬事萬物都有了透徹的瞭解；“恕道”就是“己所不欲，勿施於人。”這段話的意思是說，以高標準認識事物，以高要求社會實錢，是最大的快樂。
孟子說：“人的品德、智慧、本領、知識，往往產生於災患之中。那些受疏遠的大臣和賤妾所生的兒子，經常操心着危難之事，深深憂慮着禍患降臨，所以能通達事理。”
意思是說，面對逆境，不要悲觀，應從容面對，成功之路就在自己腳下。
孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，見過大海的人，便難以被其他水流所吸引；在聖人門下學習過的人，便難以被其他言論所吸引了。觀看水有一定的方法，要看它壯闊的波瀾；太陽、月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定程度不能通達。”
意思是說，做一個通達有修養的人，立志要高遠，胸襟要開闊，基礎要紮實，循序漸進，厚積薄發，才能使自己的學識水平和思想境界達到理想的高度。
孟子說：“飢餓的人覺得任何食物都是美味的，乾渴的人覺得任何飲料都是可口的。他不能夠喫喝出飲料和食物的正常滋味，是由於飢餓和乾渴的妨害。……人的心靈也有像飢餓和乾渴那樣的妨害，一個人如果能夠克服掉它，不讓它去妨害心靈，那就不會以自己不如別人爲憂慮了。”
意思是說，心靈不能受到像飢渴那樣的干擾，否則就會失去辨別力，以致好壞不分，胡亂吸收不健康的思想和觀念。人要不斷地學習，充實自己，使心靈經常性地吸收養分。能夠這樣，即使發現自己有不如人的地方，也能迎頭趕上。
孟子說：“做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見到水，仍然只是一口廢井。”
意思是說，做事要有恆心，要有積極進取的精神，不能懈怠，半途而廢。
孟子說：“只是奉養而𣎴愛，那就如養豬一樣；只是愛而不恭敬，那就如養畜生一樣。恭敬之心是在送出禮物之前就有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虛留。”
意思是說，贍養老人，不僅要滿懷愛心，還要做到恭敬。如果不是這樣，那就跟養牲畜差不多了。
“盡心（下）”篇——
孟子說：“盡信書，不如無書。”
意思是說，讀書時應善於獨立思考，結合實際，不能唯書本是從。
孟子說：“言語淺近而意義深遠的，是善言；操守簡約而施與廣博的，是善道。君子的言語，講的雖然是平常事，卻蘊含着深刻的道理；君子的操守，從修養開始，然後才使天下太平。人的毛病往往在於放棄自己的田地不耕種，卻到別人的田地除草——要求別人的很多、很嚴，要求自己很少、很寬。”
意思是說，有修養的人說話要言簡意賅；行爲要嚴於律己、寬以待人；作風要求實務本，推己及人。
孟子說：“修心養性的最好辦法是減少慾望。一個人如果慾望很少，即便本性有所失去，那也是很少的一部分；一個人如果慾望很多，即便本性還有所保留，那也是很少的了。”
意思是說，慾望太多，則利令智昏，做出愚蠢的事來。因此，孟子認爲，修心養性的最好方法就是清心寡慾。句中的“本性”，就是“人之初，性本善”的“善”。在孟子看來，人所固有的“善”，會被慾望蠶食。