國慶期間，專門搜看了賈樟柯導演的電影代表作。
他的電影作品總是充滿着現實主義色彩，覺得他就像是一位“民間導演”，其作品是那麼的接地氣——透過真實的世界，用鏡頭去講述在社會轉型時期，一個個平凡人的多桀命運。
先是“故鄉三部曲”——《小武》、《站臺》、《任逍遙》，都是表現那些遠離故鄉的人們，身在江湖身不由己，在看起來極爲廣闊的天地，過着實質上極其逼仄的日子，但他們卻依然頑強地漂泊着。
接着又觀看了《世界》和《三峽好人》，它們好像是和“故鄉三部曲”遙相呯應的“異鄉之曲”，從多個角度詮釋着“身在異鄉爲異客”的漂洎者之聲。
在《世界》裏，趙小桃和她的男友都是從小城鎮來到大都市，對於大都市，他們都有憧憬、期待，也有自己的情感世界、人事糾葛。但歸根結底，他們尤如沒有根的浮萍一樣，雖然“從曼哈頓到金字塔不用十秒鐘”“給我時間，我會給你一個世界”的現代化假象，在某個瞬間也麻醉了他們，但是，當虛妄的大同世界破碎，帶來的是更加沒有着落的空虛感，這就註定了他們終將是在理想與現實間遊離。
《三岟好人》以交叉敘述的兩段感情故事，表現了當代社會鉅變中普通人的顛沛流離。
煤礦工人韓三明從山西汾陽來到重慶奉節，尋找10多年前被拐賣的妻子；女護士沈紅也是從山西來到奉節，尋找兩年未歸的丈夫。該片本是賈樟柯在三峽拍攝紀錄片時即興之作，結果意外成了他具有里程碑意義的作品。
三峽很江湖，來來往往的人，漂泊不定的碼頭，讓《三峽好人》充滿着江湖武俠義，只是故事裏面的男女不是爲了復仇，而是爲了找尋各自的情感歸宿。影片中的每一個角色都尤如一條微不足道的溪水，在三峽的大碼頭上漂浮、彙集，然後又各奔西東。
不知道這個片子爲什麼叫《三峽好人》，我更喜歡它在國放放映時的譯名——《靜物》（Still Life），片名似乎更傳神，因爲圍繞它所展開的故事，包括了煙、酒、茶、糖四個段落，全部都是靜物。
賈導以日掌生活中涉及面最爲廣泛的“四大靜物”敘事，無論是男女主角，他們分別要尋找的親人，還是船上的各色乘客、拆樓的民工、下崗的工人、搖船的老大、旅店的掌櫃，這些喪失或正在喪失家園的漂泊者，同時也悄然喪失着自己的精神寄託。鉅變之下無足輕重的芸芸衆生，構成了當今社會最大的靜物羣落。
曾經獲得過威尼斯電影節金獅獎的《三峽好人》，絕不僅僅是樸素地呈現了小人物的悲歡，甚至它的片名，也並非刻意塑造傳統意義上的“好人”，而是揭示了在日新月異的時代，曾經生龍活虎的人如何無奈地蛻變成靜物的。
影片中這些漂泊中的靜物，在時間的長河裏，他們只是“看上去有些短暫的美”。
海明威的《乞力馬紮羅的雪》有一個不是很好理解的開頭，說的是在乞力馬扎羅山高峯，有一具巳經風乾的豹子屍體——“豹子到這樣高寒的地方來尋找什麼？沒有人作過解釋。”
再次觀看賈樟柯的電影作品，我似乎有了對它的理解。是的，沒有人能夠解釋豹子到高寒的山上尋找什麼，正如沒有人能夠真正理解那些無力的漂泊者爲什麼選擇漂泊。
我們都曾盛讚過文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志，而很少去關注中間兩句“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁”的低落，殊不知，那纔是一段起落沉浮中的切膚之痛——雨打浮萍般的漂泊。
賈樟柯用他的電影手法，詮釋了另一種行止無定的漂泊——“就像一場懸空着腳的向上攀爬。”