中央美術學院教授、博士生導師邱振中，在《這就是我想要的書法》一文中寫道：
我們已經有偉大的王羲之、顏真卿，難道一個青年人，寫一輩子字……最後就做成一個這樣的東西，你不覺得這一生不值嗎？即使你寫得像王羲之，能當教授、權威，對這個領域有什麼意義呢？
邱教授的觀點——不做別人，要做自己——這也是所有書法家追求的。
問題是，當今不缺王羲之的，缺的是像王羲之的。
書法應該先要寫到像，才能談不像，而非放棄共性的像，一味追求個性的不像，不是嗎？
01王羲之的像與不像
王羲之學書初從衛夫人，而後遊歷江北，見李斯、蔡邕、鍾繇等人的碑刻書法，隨轉而學之，這點在他的《題衛夫人筆陣圖後》中說得很清楚。
在學習鍾繇書法上，王羲之下過很大的功夫，可以說已經寫到以假亂真的地步。
他所臨寫的《墓田丙舍帖》，由於與鍾繇的其他字帖太過相似，一直以來都被認爲是鍾繇的原作。
後來他所寫的《黃庭經》《孝女曹娥碑》《畫像贊》等楷書與鍾繇有別，但在其中仍能看到鍾繇的影子。
我的小楷主要學習鍾繇和王羲之，對此深有體會。
在臨寫《曹娥碑》的時候，我發現不管是結字還是用筆，都與鍾繇《昨疏還示帖》有相同的地方。
02文徵明的像與不像
明代文徵明的書法，無論是行書還是楷書，都有着自己的獨特風格。
但是他在學習前人書法方面，也是先學到像。
以他的大字行書爲例，橫豎大開大合，所有筆畫從一點往外極力伸展，一看就知道取法黃庭堅。
而最令人稱奇的是，他爲蘇軾補寫的《赤壁賦卷》。
明代時蘇軾的原作《赤壁賦卷》前一段已經損壞，文徵明按照蘇軾書法的特點把損壞的補寫了上去，而且外人還看不出來。
假設讓今天的書法家去補寫，能達到前後一致的效果嗎？難。
我們能見到的文徵明的作品，大都是他個人的風格，是不像後的成果。
03啓功的像與不像
啓功先生起初學習智永《千字文》，從他早期的畫作題跋上可以看出，而後涉獵諸家，終成一代宗師。
但不管是學習智永，還是學習其他書法家，他都能寫到像。
比如，柳公權《玄祕塔》、王羲之《十七帖》、懷素《苦筍貼》等。
而後，他又根據自己的理解重新臨寫，一點一點的變化，纔有了後來廣受歡迎的風格。
寫到像已經不容易了，而從像再寫到不像，更不容易。
啓功先生寫字幾乎筆筆中鋒，所以筆畫顯得乾淨挺拔，我以爲這是受柳公權楷書的影響。
也就是說，縱是啓功先生的字風格獨特，但字裏行間仍有古人的東西。
以上三個例子足以說明，書法家在形成自己的風格之前，先寫到像古人，之後纔不像的。
因爲像是根源，是共性，不像是新意，是個性。
如果開始都不像，那豈不成了無源之水無本之木，又何談新意與個性呢？
所以，不是你寫得像王羲之沒用，而是你根本還沒有寫到像。