研讀《道德經》第70章:聖人被竭懷玉,愚者外強中乾。

第70章 :吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知,是以我不知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

字面翻譯

我的說辭很容易被理解,很容易被踐行,但衆人卻不明白,也不能踐行。說法都有宗旨,事物都有核心。唯因不懂,纔會對我不理解。理解我的人很稀少,遵循我的人很尊貴。因爲真正聖賢都是身披麻片懷揣寶玉。

理解領悟

老子說的都是至簡,直白和樸素的道理,其實很好懂,很好行,但大家很難弄懂,民衆很難踐行,都是因爲欲讓心亂,利令智昏。清心寡慾能悟道,堅持不懈可積德;悟道解理的明白老子所言,積德常爲的踐行天道所指;用無私觀念構思的方法多數都能獲得收益,用無爲方式踐行的事物多數都能取得成就。服務他人必然自己獲益,成就他人必然成就自己。

說話是表達意思,不可言之無物,言論要有思想,不要論之無道。表達私願是貪婪,證明無爲是尊道。做事要搞定結果,不可半途而廢;造物要具備作用,不能沒有價值。沒有結果是白費,沒有價值是徒勞。

無知是不明理,有知是懂得道。不明理則做事盲目,造物糊塗,懂得道則循規蹈矩,順勢而爲。所以,凡事三思而行,一切有理則動,用思想指導行動多數能夠堅定,持久和完成;憑利益選擇操辦多數都是機動,靈活和失敗。

道無形,理無像,大道違揹人性,智理逆反常識,深奧的原理隱藏在紛亂的現象之中,黃金的法則包含在樸素的事物裏面;眼見爲實,並非真相;心悟很虛,都是原理。寶玉存在於亂石之中,高人隱居在衆生的羣。透過現象看本質,積累數據找規律,研究事例找規律,分析現實知未來。

所以看似聰明實則愚蠢,貌似勤勞實則笨拙;老子關於無爲不欲,反動逆行和抱朴守弱的理論都是依據大道,因爲大道執掌萬物和萬事。知到事情是感覺,知曉道理是智慧。領悟天理的人很難得,尊循大道的人會尊貴。真正聖賢的人都是外表樸素,內藏寶玉;他們類似萬能的道和上善的水。

現實應用

大道不難懂,只需清心寡慾就能理解;尊道容易作,只要無爲自然就能踐行;理解思想的原理,洞察事物的本質,把握變化的規律,看清發展的趨勢,就能變爲成功的精英,就會成爲尊貴的聖賢。

設立目標遠大,一切都會錯綜複雜;注重利害得失,凡事變得艱難困苦;所有的迷茫都是慾望造成的,一切的困苦都是貪婪引起的。

順應天理大道,一切都會清楚簡單;放棄慾望貪婪,凡事變得輕鬆容易;利令智昏,欲使人狂,道使物生,德讓事成。想要長存久在,必須知道和懂道,希望成聖變賢,必須尊道和守道。

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