01-4 “常無慾以觀其妙常有欲以觀其徼”出自《道德經》第01章，意思是：保持無慾，可以觀察到事物的奇妙；保持貪慾，就可以觀察到事物的用途。
慾望是出自主觀的渴望，貪圖和追求。沒有慾望，就能看到事物的客觀情況，可以發現奇異之處和玄妙之點，就會感嘆大道的神祕，自然的精彩。心懷慾望，就會發現事物的利害，好壞和優劣，就會注重事物的價值，意義和作用。
客觀事物沒有是非對錯，自然現象沒有利害禍福。但人心叵測，情感豐富。通常用是非對錯衡量，用好歹利害判斷。如果剋制慾望，去除觀念，人們通常可以看到事物的自然屬性和神工鬼斧；如果心慾念貪，人們通常密切注意事物的功能屬性和作用意義。智者觀看事物的玄機和奇妙，試圖洞察事物的原理和本質；所以，必須保持無慾和不貪。凡人尋找事物的用途和價值，通常注重是非和利害；所以，經常帶有貪慾和追求。置身度外，可以觀察事物的美妙，奇妙和玄妙，洞察其中的原理，原因和原則；提升自己的認知，理解和學習水平。設身處地，可以判斷事物的是非，對錯和優劣，劃清其中的利害，好壞和禍福；做好自己的應對，籌劃和準備。
例如：研究歷史，其一可以置身度外，不設觀念和立場，純粹研究人物和事件的前因後果，轉折演變，環境條件，探索事物發展的道理，情節演變的過程和造成結果的關鍵；欣賞其中的玄機，感嘆其中的無奈，同情人物的命運，屬於理性思維。其二，可以置身局中，設定觀點和立場，判斷人物和事件的是非對錯，作用意義，得失利害；斷定忠奸，善惡和進退，設立榜樣，教訓和典範；證明自己的偉大，光榮和正確。屬於感性思維。有此分成了歷史唯物主義和歷史主觀主義，前者形成歷史的科學理論，逐步完善和成熟；後者形成歷史故事，反覆樹立和打倒。
常無慾就是堅守客觀，秉持理性，尊道積德，無爲不私；循規蹈矩，順其自然。常有欲就是堅持主觀，秉持感性，縱慾豪情，有無自私，無法無天，逆勢而動。無慾者隨機而動，憑力而爲，信奉謀事在人，成事在天；有欲者積極主動，隨心所欲，信奉事在人爲，人定勝天。