【“生活”不再難】
生活不容易，不是每一個人都是命好，總有人是努力了纔得到了回報。
很多人雖然有一個家，但是卻不敢輕易的回去，不是回不去，而是不能。害怕回去看到蒼老的父母關心的眼神，害怕將一事無成的自己呈現在家人面前。
很多事情的發生以及人的離開，並不會因爲人們的在意或者意願就不發生，所以與其後悔痛苦，不如打起精神來，好好的說再見，讓遺憾不再滯留。
艱難生活並不可怕，只要我們能夠拿出勇氣，咬牙支撐，就不會被它給嚇倒。
簡單的生活之所以很不容易，是因爲要活得簡單，一定不能想得太多。
可以喝酒就喝，喝不了就喝茶，人生能夠做的事情那麼多，這事不成，還有別的事情可以做，何必要將自己短暫的一生拘泥於某件事上。
生活不易，不僅僅是因爲有很多的困難，還是因爲會給我們帶來很多的痛苦，而這些痛苦還沒有人能夠分享，只能自己承擔。
如果你覺得生活很容易，那麼一定是有人代替你經歷着你的經歷。
生活並不是看誰更行，而是看誰更能熬，能夠熬到最後的都是非常出彩的。
一、不再爲“衣着”而煩惱。
我們買衣服，常在意別人的看法，或是追求時髦，而不去考慮衣服的真正用途。
然而，穿衣服的目的：首先是爲了保持機體的溫度；其次是爲了在社會中遮掩起赤裸的身體。
我們的衣服，因爲整天與我們融爲一體，從而具備了我們的性格，直到對它依依不捨，一再地修補，卻捨不得扔掉，它儼然成爲我們身體的一部分。沒有人會因爲穿着有補丁的衣服而降低身份。
一般人都很在乎衣着，衣服要時髦，至少要整潔，沒有補丁。至於有無健全的心志，大可不必在意。但即使衣服破了不補，所暴露的最大缺點也不過是不夠謹慎。
誰願意穿膝蓋上打補丁，哪怕只破兩條縫的衣服？大部分人似乎深信，如果他們照做了，就是自毀前程。與其穿着破褲子進城，還不如拖着瘸腿拐進城。
通常，如果一個紳士意外傷到了腿，這是可以醫治的。可若是傷到了馬褲，那就無能爲力了。因爲他真正在乎的是“受人”尊敬的東西，而不是“應該”尊敬的東西。
人們想要的，並不是“應付什麼”，而是“做些什麼”或“是些什麼”。也許我們根本就不需要新衣服，不管舊得多麼破爛骯髒。除非我們有了新的行爲和事業，或揚帆啓駛某個新的航程，讓我們覺得自己古老的軀體內有了新的生機，若仍然繼續穿舊衣服，就有舊瓶裝新的感覺了。
我們隨季節更換衣服，猶如鳥類更換新羽，必定是生命中的重大轉折。潛鳥會退到僻靜的池塘邊去脫毛，蛇蛻皮、蠶破蛹，大抵都是如此，是內在物質不斷蔓延的結果，而衣服只不過是外在的表皮和世俗的煩惱。
否則我們會被發現是在掛着虛假的旗幟航行，最終免不了被人類與自己的觀念唾棄。
二、財是養命之源。
曾經覺得談錢傷感情，中年以後才知道，沒錢更傷感情。
曾經視金錢爲糞土，沒錢會被認爲一無是處。
越長大，對這句話體會越深刻。
人到中年，上有老人要贍養，下有兒女要撫育，身體機能開始滑坡，經濟壓力陡然增大。
有錢和沒錢，真的是天壤之別。
世上的喜劇不需要金錢就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關係。
對中年人來說，兜裏有錢，卡里有數，實在是太重要了。
有錢時，覺得什麼都無所謂，遇到意外，才發現沒錢真的舉步維艱。
生一場病，就能體會花錢如流水的無奈；
負一次債，就能明白低頭四處借錢的心酸。
沒錢的苦，喫一次就夠了。
尤其是中年人，日常開支、車貸房貸、家人健康、應對意外……處處都要花錢。
沒有人希望在意外發生時，連喫飯住房、家人健康都保不住；
也沒有人希望在困窘之時，被逼到絕路，沒有翻身的機會。
人生中80%的困難，都可以用錢來解決，而剩下的20%，也可以用錢來緩解。
年輕時信奉快樂至上，總覺得談錢很土很庸俗。
等長大後碰了釘子、摔了跟頭，才知道銀行卡上的餘額，真的能治好成年人的一切矯情。
存錢當然不是爲了不花錢，而是在遇到萬一的情況時，有錢可花。
遇到經濟不好，或者沒有收入了，我們纔能有錢喫飯、有錢還貸，關鍵時候，還能保命。
當聽說這段時間，很多人因爲失業，生活都變得困難時，我真的很感謝自己有努力存錢。
疫情期間，我們的生活，都或多或少受到影響。
有些人的生活被迫按下暫停鍵，但也有人很快恢復如常。
差別在哪？
就在於手頭的存款數。
有錢，意味着意外來臨時，還能抵禦風險，生活有保障；
沒錢，則意味着遭遇變故時，只能被生活風浪卷着走，沒有一點選擇權。
在充滿不確定的當下，手有餘糧，心纔不慌。
人追求的當然不全是財富，但至少要有足以維持尊嚴的生活，使自己能不受阻撓地工作，能夠慷慨，能夠爽朗，能夠獨立。
那些一點一滴攢下的，何止是錢，更是生活的選擇權。
看到卡上的數字蹭蹭上漲，心裏的安全感，纔會增加。
很多人總以爲省錢意味着節衣縮食，每天過得摳門且委屈，其實並不盡然。
看過一個幸福公式：幸福=能力÷慾望。
在賺錢能力不變的基礎上，給消費慾“降級”，一樣可以實現財務幸福。
放下面子好好賺錢，如果沒有賺錢的能力，那就控制自己花錢的慾望。
是啊，人生很貴，不管在什麼時候，都別忘了精打細算，努力攢錢。
別輕信什麼消費至上，再光鮮的生活，都不如賬上有錢，更讓人安心；
也別做嘴上說說的空想派，再多自我安慰，也不如卡里有數，來的更實在。
對人生最大的負責，就是隨時留好退路，能夠抵禦風險，保護自己和心愛的人。
哪怕一天只省下幾十塊，但看着卡里的餘額一點點變多，你心中的底氣也會越來越足。
願我們都能埋頭苦幹向錢看，努力賺錢往厚看。
卡里不缺錢，晚上不失眠。
三、能力可以讓你成功，智慧纔可以讓你幸福。
最好的人生樣子就是安居樂業。
安居，就是有和睦的家庭。
樂業，就是有稱心的職業。
早上高高興興去上班，因爲知道等着自己的是八小時愉快勝任的工作，也許有困難和挑戰，然而是自己樂意應對的。
傍晚歡歡喜喜回家，因爲知道等着自己的是閤家的歡聚，餐桌上的歡聲笑語，也許有小小的爭吵，然而是自己願意諒解的。
這的確很平凡，但這平凡的幸福卻是人生最珍貴的幸福。
其實，不必是普通大衆，即使是精英，最好的人生也不能缺少這平凡的幸福，否則就不能稱作最好。
幸福不是一種沒有痛苦的狀態，最大的不幸是麻木和空虛，既沒有快樂，也沒有痛苦。
你有苦惱和迷茫，這證明你有一顆活潑的心，不滿足於現狀，仍然有追求。
人的內在素質不但是能力，也包括智慧，能夠跳出來看人生，看得開，放得下，這樣可以化解許多負面情緒。
能力可以讓你成功，智慧纔可以讓你幸福。
人應該保持一顆童心，太成熟了不好，要返璞歸真，這樣可以重新獲得一些天真的快樂。
正面價值並不是它們的價值就都是相等的，還應該根據它們對於人類幸福的重要性排出一個次序。
如果互相發生衝突，比較次要的價值應該服從比較重要的價值，這樣做就是在最大限度地爭取人類的幸福。
相反，如果爲了比較次要的價值犧牲比較重要的價值，人類就肯定會不幸福。
保護自然和發展經濟二者都是正面價值，但是對於人類的幸福來說，保護自然無疑比發展經濟重要得多。
人糊塗就在這一點上，社會和經濟龐大了以後，就忘記了自然是自己的來源。
人生中的挫折和苦難其實很難比較，遭遇的時候都是最大，度過了以後會覺得不過如此。
四、人際關係的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。
你一定有這樣的體會：
當你快樂的時候，如果這快樂沒有人共享，你就會感到一種欠缺。
譬如說，你獨自享用一頓美餐，無論這美餐多麼豐盛，你也會覺得有點淒涼而乏味。如果餐桌旁還坐着你的親朋好友，情形就大不一樣了。
同樣，你看到了一種極美麗的景色，如果唯有你一人看到，而且不准你告訴任何人，這不尋常的經歷不但不能使你滿足，甚至會成爲你的內心痛苦。
先賢們指出：
一個人無論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機會向人講述，他就決不會感到快樂。
人終究是離不開同類的。一個無人分享的快樂絕非真正的快樂，而一個無人分擔的痛苦則是最可怕的痛苦。
所謂分享和分擔，未必要有人在場，但至少要有人知道。
永遠沒有人知道，絕對的孤獨，痛苦便會成爲絕望，而快樂同樣也會變成絕望。
一切交往都有不可超越的最後界限。
在兩個人之間，這種界限是不清晰的，然而又是確定的。一切麻煩和衝突都起於無意中想突破這個界限。
但是，一旦這個界限清晰可辨並且嚴加遵守，那麼，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場，理智維持着秩序。
在任何兩人的交往中，必有一個適合於彼此契合程度的理想距離，越過這個距離，就會引起相斥和反感。這一點既適用於愛情，也適用於友誼。
也許，兩個人之間的外在距離稍稍大於他們的內在距離，能使他們之間情感上的吸引力達到最佳效果。形式應當稍稍落後於內容。
一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。
高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷地欣賞和尊敬。
因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠爲友誼所做的首要貢獻。
你的朋友向你吐露了隱衷，你要保守祕密，不可向人傳說。也許你的朋友還向別人吐露了這隱衷，你仍要當作只有你一人知道一樣，不可讓祕密由你傳播出去。
你的朋友最需要你的時候，你一定要出現。但是，這不能成爲理由，認爲你因此就有了隨時在他面前出現的權利。即使對你最好的朋友，你也沒有這個權利。
當你的朋友處在大幸福或大悲痛之中時，你要懂得靜默，不去打擾他，這也是一種尊重和教養。
與人相處，如果你感到格外的輕鬆，在輕鬆中又感到真實的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事着截然不同的職業。
哲學家、詩人、音樂家、畫家都有自己的行話。有時候，不同的行話說着同一個意思。有時候，同一種行話說着不同的意思。
隔行如隔山，但沒有翻越不了的山頭，靈魂之間的鴻溝卻是無法逾越的。
我們對同行說行話，對朋友吐心聲。
人與人之間最深刻的區分不在職業，而在心靈。
五、好的婚姻，都懂得給彼此留有一點空間。
夫妻就像戰友，彼此相互支持，才能一起往前走。
而在這個過程中，我們要學會給對方鬆綁，而不是給對方施加壓力。
太過步步緊逼，強勢，只會讓對方想要逃離。
就像手中的沙子，握得越緊，流失得越快。
好的婚姻，都懂得給彼此留有一點空間，關係鬆弛一些，生活反而會更踏實、更自在。
你是否也常會聽到這樣的抱怨？
“每天都起那麼早幹嘛？能不能讓人多睡一會！”
“用完的東西就不能放回原位嗎？”
生活中，這些話大多都是尋常日子裏最易說出口的。
我們總是試圖去糾正，希望對方可以如我們所願，有個好習慣。
原本只爲一件小事，卻吵到彼此生厭。
我們都知道世上沒有兩片相同的葉子，人們也是一樣。
不管多親密的兩個人，終究是不同的個體，無法做到和對方想法完全一致。
而婚姻中的煩惱，往往離不開想改變對方的衝動，總是盯着對方的缺點。
抓着那些不順眼的事情不放，挖空心思去糾正，可越是緊逼，越沒有效果。
反而，忽視掉了生活中很多美好的事物。
愛不是打造一個完美的人，而是學會用美的眼光，欣賞那個不完美的人。
生活不易，我們不必強求對方“和我一樣”，也無需固執己見地鑽牛角尖。
給予對方自然的生活空間，便會少一些抱怨和煩惱。
如果雙方生活習慣差異很大，不如就給對方留一點“自留地”。
在這個自留地裏，我們可以按照自己的習慣去生活，對方不要過多幹涉。
彼此感覺舒服，生活纔沒有那麼多束縛。
婚姻中，我們要學會用自己的方式去處理自己的情緒，而不要過度依賴。
更不要把自己的負面情緒，遷移到伴侶身上。
一個人如果能做到不依賴任何人，那麼，他才真正算是長大了。
當我們漸漸成熟，情感也會慢慢獨立，不會再因自己的情緒依賴，去強求對方的妥協和理解。
而是可以試着釐清情緒的邊界，不再擠壓彼此的情緒空間。
然後，找到長久婚姻的相處之道，親密而有距離，相依但留空隙，有出口釋放，也有空間喘息。
在婚姻關係裏，物質需求雖必不可少，但也不是家庭的全部。
對個體而言，很多時候，經濟獨立背後是自我價值的實現和被尊重的期待。
現實中，夫妻間總會以金錢作爲雙方的約束，以確認自己是“說了算”的一方，尋得物質上的安全感。
但婚姻是雙向的付出，長久的關係，需要克服自我中心意識。
我們應該學會平衡好家庭和個人之間的利益關係。
千萬別把家庭的需要變成了限制對方的利器，當規劃變成了算計，便成了無形的束縛。
當兩個人決定走進婚姻，家庭便成爲了一個整體，財務上的共享和交融，是責任，也是信任。
我們一同經營，共同積累，但也要記得劃出一片空地給對方。
在柴米油鹽之外，擁有一份合理支配財務的自由。
希望，我們都可以不再因爲金錢而計較，不再利用經濟去限制。
彼此相依也互相獨立，以尊重和真誠爲平淡日子增添一份滿足和驚喜。
好的關係裏，任何一方都不會被要求放棄理想來成全家庭，也不會被嘲諷婚後還“假裝”努力。
而是以真誠走進對方的內心，懂得彼此的堅持和熱愛，放手支持對方去追求。
人的一生，有很多刻度，婚姻是其中重要的一點。
我們不要忘記爲對方留出時間去獨處，讓他去做自己喜歡的事，去追求自己想要的東西。
因爲，當我們做好了自己，纔會更好地去愛他，去愛這個家。
一切交往都有不可超越的最後界限，這界限是不清晰的，然而又是確定的。
一切麻煩和衝突都起於無意中想突破這個界限。
想要在婚姻裏，獲得真正的鬆弛感，夫妻之間就要留有空間。
不強求、不限制，不過分依賴，互相賦能和成長。
既爲家庭努力，也有餘力做自己。
生活本來很不容易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜地過自己的生活。心若不動，風又奈何；你若不傷，歲月無恙。
丁俊貴
2022年12月15日