02-4“聖人處無爲之事行不言之教”出自《道德經》第02章，意思是：聖賢做事用無爲之心，施教以無言之舉。
聖人是尊道積德的，無爲不欲的，具有齊天智慧的和上善能力的，取得非凡成就的和推動歷史進步的。他們的觀念是尊道，行爲是積德，方法是無爲，說教是無言。尊道就是尊重客觀，事實和規律，注重條件，環境和機會，強調能力，資源和技術，關心繫統，結構和程序；看重結果，成績和事業。通常不癡心妄想，不縱慾豪情，沒有個人悲喜，好惡和是非，沒有私人的訴求，慾望和情感；不以結果論英雄，不拿成敗評是非，一切盡力而爲，所有認真操作，充分準備，仔細研究，按理做事，照章行動，寵辱不驚，順其自然。
無爲就是不以慾望爲動機，不以結果爲動向，不以貪婪爲動力，而已局勢，條件和趨勢爲根本，以道理，規律和客觀爲依據，循規蹈矩，順其自然。但行善事，不問前程；但尊道德，不論利害，但順自然，不分好壞。大有有爲很麻煩，偉大理想很危險，玩命發財，拼命升官，多數結果都是枉費，多數情況都是有害。
誨人不倦，教育不停，勸人行善，渡人信教，都是無謂的有爲，荒唐的作爲，也許有人動機善良，目的純潔，但多數情況也是心懷叵測的和擁有私心私利的。動物只能馴化，不可教化，因爲它們沒有意識，缺乏理性，只有本能和感性，尚未開化的民衆，沒有知識的百姓也是類似的，講理是令人厭惡的行爲，有理是招人討厭的現象，論理是破壞情感的方式，古今中外，男女老少都是一樣，所以，教育不能使用說教等言語的方式，而是用行爲展示，結果證明，利益引導，環境刺激的方式。
以理服人如同對牛彈琴，屬於愚蠢的教育方式，以利服人是有效的辦法，貪財好利是人性，以力服人是粗暴的辦法，恐懼害怕是常情，以禮服人是虛僞的辦法，彬彬有禮是客套，以例服人是實用的辦法，榜樣作用很有效，以勵服人是高級的辦法，讚揚賞識是獎勵。
社會進步，文明昌盛，人們其實骨子裏依然感性化和情緒化的，尤其是兒童，女人和具有女性思維的人們，依然不能使用，理性說教，道理講解，邏輯推導的方式，主要還是以勵服人，以利服人和以例服人方式，要講故事，舉例子，說好處，誘導大家，勸導百姓，說服顧客，去接納你的思想，接受你的想法。
舉個精彩的例子，表達真心的鼓勵，付出真實的利益，都是有效，快捷，廣泛傳播的方式，教化的方法，推廣的手段。只有好東西會自動行走，好思想從來都需要思路，工具和方法。