先追溯到人最遥远的记忆，我想，人零零碎碎，大概也能记得一些白纸时期。
我们大概还记得一些不曾融入到社会的样子，在白纸还称得上清晰之时。也许现在还有，无关我们已定型的躯体。
当个体没有杂质的天性碰撞到群体堆砌的方圆，总在人幼小的心灵塞满不理解。我不理解那些非物质文化遗产的意义，指在从人类卓越思想中衍生的那些作品。
人之初，既不善也不恶，没有后天的传承，扔在深山老林里，无异于动物，动物没有善恶是非之分，只有为生存的本能，肆无忌惮地向自然界表达自我，那是天性。
当天性触碰到那些非物质文化遗产，我对它们一直抱着傲慢的态度，因为天性告诉我，它们不够有趣，我不明白那些鉴赏的赞誉，到底是有理有据，还是说只是人云亦云。为了突出自己的清高，甚至嘲笑过，不管是那些作品，还是那些人的鉴赏分析。
比如说，当作为动物的我遇到李白，我的天性就觉得他花里胡哨，那些拗口的诗词歌赋不过是花把戏。可我身边充满了权威，崇拜权威是天性的一部分，而权威告诉我，我那不是天性，是无知。
事实上，李白并没有装腔作势，他的才华符合他的时代背景，放到现在，他的诗也是文化遗留的宝贝。何止是诗呢，文学、画作、相声、音乐、影视等，都是从懵懂到呼应的。
人不能脱离群体，如果一个人完全地独立自我，那他将不能称之为人类。我们区别于动物的特征并不仅仅是我们智慧的上限，而是传承。传承可是个烫手山芋，有许多违背天性的物质，它们枯燥无味，却很必要，我们必须接下它，忍过每一次的阵痛，接着就打开了另一个世界。所以长大并不是一件愉快的事，它有了几分强迫的意味，但一定是有价值的，让我们更加接近人类本身。
后来，我对非遗领域的了解越来越深，自己也能粗浅地道出个一二，我开始乐在其中，我知道享受它们的途径，进入一个个鸟语花香之界，我离曾经无知的自己越来越远，我开始成为自己曾经讨厌的人。
这并不是一种背叛，而是一种完整，我仍然喜欢金发碧眼的女郎，也喜欢那些玩具，只是我有更好的追求，显得那些不再有趣。我确实不如以往纯粹，而是逐渐走向丰富。
我开始在心里有了一份谦逊，不再对相悖自身之物拒之门外，而是尝试去理解，去分析。那并不是我意志松动，而是对其他个体的问候，让我们更靠近彼此。
我开始在心里有了一份向往，探索不明所以的任何维度。因为这些都是人类产生的，我懂的越多，我越像个人。
我不再纠结自己是否被某种强大力量给驯化，这并不是臣服，而是一种自信。也许在绝对真理的面前，人类的智慧与创作是低幼且耦合的，它蔑视我们的文明，但我们已经存在了，这是事实，只要我还属于人类，就必然要保持着傲慢。在人类的主观角度上，我们蔑视宇宙客观角度的真理，就是这么自信。
当我走到人群中去，甚至努力达到上游水平，平凡的条件已不足于我登高一层，我开始发现一些怪异的存在。
依然是非遗，它们受全体人类的膜拜，但它们高高在上，只属于金字塔顶端小众的缩影。我无法脱离我的主体去鉴赏到它的妙处，因为它离我过于遥远，甚至晦涩难懂，再努力也无法窥探它在现实中的蛛丝马迹。
这是无知吗？我抱着谦逊的惯性反复询问自己。它们大致分为两点，一种是刻意为之的标新立异，一种是高处不胜寒的一览众山小。前者我倒是可以包容，那是一种领域分支的尝试，往后三十年，河东河西？后者实在难以下咽，它将人类的主体拒之门外，排斥大多数平凡构成的地基，却独独离不开我们的仰慕，仰慕成了它唯一的价值。
我的创作生涯有些年头了，我记得初来乍到时，我妈对我的作品评价并未有太多赞誉，我当时很失望。而现在我妈很吹捧我，因为她认为我写的她都看不懂了，她以我为傲。于是我更失望了。
我逐渐了解到群体的通病，这不是种脱离，原因是这些道理我们多数人都认可，却迟迟脱不开盲从权威的天性。很讽刺，到这天性成了贬义词了。而权威，那一小撮人在我们头顶上，掌握着价值的话语权。
在这里我不想谈阶级与资本。我只想说，某些人忘了本，忘了身居高位时站在的主体上。他们搞起了小圈子，创造出他们所认为的非遗，那是他们的世界，他们的世界只有天堂，没有脚下。他们搞出许多稀奇古怪的玩意儿，自诩这是世界本来模样，而他们代表人类对这个世界的理解，他们在舞台上相互捧哏，台下的我们找不到一丝自己的影子，只是留下机械式的掌声回应他们的面儿。
我们鉴赏不了那些作品，他们说我们太笨。
而那些真正走进人民群众的作品呢，空间被他们挤掉了，我们已经好久没出现过著作了，无论是哪个领域。我翻开上个时代的遗产，并没有很遥远，甚至说是历历在目，那些都是只要不脱离人类主体，大都能找到亲切的作品，因为他们用的都是我们大多数的语言，而非某个小团体的方言。
而现在呢？他们用我们的天性来指责我们，说我们不够上流。
我们走进人民群众中的忍辱负重，又被那些从人民群众中脱离的人拿来指指点点。我们要认同他们吗？可又能团结起来排斥他们吗？
何其哀哉......