【當“愛情”遇上“智慧”】
生活要用心經營，無掛慮地去工作、生活、玩樂，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。
人生的際遇事實上與船過的波浪一樣，它必然是會消失的，可是它並不是沒有，而是時空輪替自然的悲哀，如果老是看着船尾，生命的悲懷是不可免的。
蝶的誕生、花的開放，其實是一種最好的示現，示現了人生的美麗的確短暫，在我們生命中一切的美麗真的只是一瞥。
花開是一種有情，是一種內在生命的完成。
身臨其境，我們也應該蓄積、飽滿、開放、永遠追求自我的完成。
人要活得像一株‘落地生根’，看起來這樣卑微，但有生命的尊嚴；即使長在最貧瘠的土地，也要開出最美麗的花；在石頭縫裏、在鹽分地帶，也永遠保持生存的鬥志。
這個世界上雖有許多人可以告訴我們遠處美麗的風景，卻沒有一個人能代替我們走茫茫的夜路。
如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。
永遠保持春天的心情等待發芽的人，才能勇敢地過冬，才能在流血之後還能滿樹繁葉，然後結出比剪枝以前更好的果實。
唯有活在當下的人才可以悠然自得，每一刻都盡情地、充滿地、沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。
一、愛情是愚蠢的產兒。
舞臺比人生更多地受惠於愛情。
因爲對舞臺來說，愛情永遠是喜劇，有時候還是悲劇。
然而在人生中，它爲禍甚烈，有時像個海上魔女，有時又像個復仇女神。
你可以注意到，所有的偉人，無論是古人今人，只要是英名長在的，被愛情搞得瘋瘋癲癲的絕對沒有，這就說明崇高的目標和偉大的事業是能夠抑制這種柔弱的激情的。
不過，你必須把坐過羅馬帝國半壁江山的馬可·安東尼和十大執政官之一兼立法者亞壁·克勞狄除外：前者確實是一個好色之徒，驕奢淫逸，後者卻是個嚴肅明智的人物。
因此，好像雖然很少見，愛情不但可以進入一片敞開的心田，而且可以闖入一座森嚴壁壘的靈府，如果防範不嚴的話。
在別人眼裏，我們個個都是一出大戲。
除了在愛情中，永遠言過其實在哪裏都不合適。
最大的奉承，人總是留給自己。
當然情人就不止於此了。
因爲一個人無論多麼高傲，也決不像情人看重他所愛戀的人那樣荒唐地看重自己。
戀愛、明智實難兩全。
愛這種激情如此過火，而且它又是怎樣糟蹋事物的性質和價值，真叫人不可思議。
情人的這種弱點並非只是旁觀者清，被愛者迷，而是被愛者看得最爲分明，除非雙方都是情摯愛篤。
因爲愛總要得到回報，不是獲得對方的情愛就是遭受暗藏在對方心裏的輕蔑，這是一條顛撲不破的定律。
對於這種感情，人們應當慎之又慎，因爲它不僅會喪失別的東西，而且會喪失自己。
誰喜愛海倫，誰就會捨棄朱諾和雅典娜的禮物。
這種情慾恰逢人們軟弱之時氾濫，也就是人們走紅運或觸黴頭的時候，不過後一種情況人們不甚注意。
但兩種情況都會點燃愛火，並且煽得更旺，以顯示愛情就是愚蠢的產兒。
人的天性中就有一種愛人的暗流，這種愛若不傾注在一個或幾個人身上，就自然會普及衆人，使人變得仁慈，這種情況有時在僧侶身上可以看到。
1、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。
給人以生命歡樂的人，必是自己充滿着生命歡樂的人。
一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。
他帶着對自己的怨恨到別人那裏去，就算他是去行善的，他的怨恨仍會在他的每一件善行裏顯露出來，加人以損傷。
受惠於一個自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的佔有。
不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。
如果說愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成爲愛的藝術家。
2、要親密，但不要無間。
人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外。
婚姻之所以容易終成悲劇，就因爲它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。
一旦沒有了距離，分寸感便喪失。
隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最後是愛情。
相愛的人要親密有間，即使結了婚，兩個人之間仍應保持一個必要的距離。
所謂必要的距離是指，各人仍應是獨立的個人，並把對方作爲獨立的個人予以尊重。
一個簡單的道理是，兩個人無論多麼相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。
愛侶之間用什麼方式來保持必要的距離，分寸如何掌握，都是因人而異的，不存在一個普遍適用的方案。
從根本上說，這也就是互相尊重對方的獨立人格的覺悟。
唯有親密有間，家庭才能既成爲一個親密生活的共同體，又成爲一個個性自由發展的場所。
這樣的家庭更加生機勃勃、更加令人心情舒暢，因而在總體上也必然是更加穩固的。
3、尊重彼此隱私。
有一種觀念認爲，相愛的夫婦間必須絕對忠誠，對各自的行爲乃至思想不得有絲毫隱瞞，否則便褻瀆了純潔的愛和神聖的婚姻。
一個人在有了足夠的閱歷後便會知道，這是一種多麼幼稚的觀念。
問題在於，即使是極深篤的愛緣，或者說，正因爲是極深篤的愛緣，乃至於白頭偕老，共度人生，那麼，在這漫長歲月中，各人怎麼可能、又怎麼應該沒有自己的若干小祕密呢？
只要愛情本身是真實的，那麼，即使當事人有—些不願爲人知悉甚至不願爲自己的愛人知悉的隱祕細節，也完全無損於這種真實性。
無法設想，兩個富有個性的活生生的人之間的天長日久的情感生活，會是一條沒有任何暗流或支流、永遠不起波瀾的平坦河流。
倘這樣，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修築的水渠，倒反見其不真實了。
當然，愛侶之間應該有基本的誠實和相當的透明度。
但是，萬事都有個限度。
水至清無魚。
苛求絕對誠實反而會釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和僞善。
一種健全的愛侶關係的前提是互相尊重，包括尊重對方的隱私權。
這種尊重一方面基於愛和信任，另一方面基於對人性弱點的寬容。
羞於追問相愛者難以啓齒的小隱祕，乃是愛情中的自尊和教養。
4、不要企圖改變對方。
婚姻中的一個原則：不要企圖改變對方。
兩口子爭吵，多半是因爲性格的差異，比如你性子急，我性子慢，你細心，我粗心，諸如此類。
吵多了，便會有怨恨，責備對方總也改不了。
可是，人的性格是難變的，只能互相適應，民間的智慧稱作磨合。
仔細分析，比起性格差異來，要對方改變的企圖是爭吵的更重要原因。
如果承認差異，在此基礎上各方調整自己的態度，許多爭吵都可以平息。
5、愛情不風流。
有一個字，內心嚴肅的人最不容易說出口，有時是因爲它太假，有時是因爲它太真。
愛情不風流，愛情是兩性之間最嚴肅的一件事。
調情是輕鬆的，愛情是沉重的。
風流韻事不過是軀體的遊戲，至多還是感情的遊戲。
可是，當真的愛情來臨時，靈魂因恐懼和狂喜而顫慄了。
愛情不風流，因爲它是靈魂的事。
真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇，肉體的親暱僅是它的結果。
不管持續時間是長是短，這樣的相遇極其莊嚴，雙方的靈魂必深受震撼。
相反，在風流韻事中，靈魂並不真正在場，一點兒小感情只是肉慾的佐料。
愛情不風流，因爲它極認真。
正因爲此，愛情始終面臨着失敗的危險，如果失敗又會留下很深的創傷，這創傷甚至可能終身不愈。
熱戀者把自己全身心投入對方並被對方充滿，一旦愛情結束，就往往有一種被掏空的感覺。
風流韻事卻無所謂真正的成功或失敗，投入甚少，所以退出也甚易。
6、輸得起。
如果說愛的經歷豐富了人生，那麼，愛的體驗則豐富了心靈。
不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對於心靈都是寶貴的收入。
因爲愛，我們纔有了觀察人性和事物的濃厚興趣。
因爲挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。
一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸得起。
二、智慧不相信命運的安排。
人類擁有進行發明創造的資源，也只有人類才能夠去進行發明創造，人類在創造中體現出無窮的價值。
地球上，所有的工具和機器都只不過是人類肢體和感官的延伸。
創造和發明，也是人類在飛逝的時間中把握生命的一種方式。
歲月無價，無論一年、十年，或者是一個世紀都是值得珍惜的。
我們一直在尋求生活的真諦，但是它卻是那麼深不可測，只是在重要的時刻顯現。
讓我們擺脫生命的簡單機械重複，以精神的價值去衡量寶貴的時間吧。
生命不必很長，剎那間的領悟、一個微笑、一瞥驚鴻，它們纔是真正的永恆。
生命的頂峯和深淵就在這裏。
生活中沒有真正的幸福，只有在智慧和美德中，才能夠找到快樂。
當我們快快樂樂地做所有的事情時，生命也就在不斷地延長。
生命的測量尺度，就是你在演說與傾聽的過程中，所表現出來的敏捷與聰明。
生活只有在充滿魔力和音樂時，纔是最美好的，當我們不去仔細剖析它時，纔是最完美的。
你必須虔誠地對待它，認真地對待生活中的每一天。
世界就像是難解的謎語，它包括所有的事情，據說的、瞭解的、在做的。
我們不能夠隨意地對待它，而是應該以充滿和藹的心態來迎接一切，我們必須正確地理解世界上的事物。
你必須用心去傾聽鳥兒的歌唱，而不是試圖去辨別歌聲中的名詞或動詞。
當我們揭去幻想神祕的面紗，找到了歲月的意義所在，我們也就開始了真正的生活。
我們的生活不僅僅是一種表面的生存，而是對生命深層意義上的追尋。
我們體會到了飛逝的時光是永存的。
確實是這樣，思想的源泉和思想的力量會使我們的生活漫長而沒有盡頭。
有些人是根本不需要很豐富的經歷的。
在多年以後，他們會說，我們知道這以前的所有事情。
他們愛憎分明，明辨朋友和敵人，他們也不在乎其他人的眼光，因爲他們喜歡獨處，喜歡享受自我。
他們善於發號施令，但是卻不願意受別人的支配。
他們自存、自助，他們自力更生。
他們不是天才，或者是毫不介意這一點，在他們看來，天資只是一種工具，它們是一種特性，是哲學給予他們的最高名稱。
在生活中，有三種品質是最值得人們讚歎和敬重的：
第一種品質是大公無私。
也就是對誘惑的漠然和對自身獨立自主的堅持，而不受他人的影響。
大公無私的人是誠懇而慷慨的，他們能夠經受得起任何物質財富或個人利益的誘惑。
對於所有的人來說，自愛都是非常重要的，他們不會輕易相信別人對自己的慷慨付出。
但是，如果事實證明，他們因此而失去了舒適、財富和地位，那麼他們又會毫不掩飾對那些本可能得到的東西羨慕之情。
第二種品質是力量。
我們崇拜那些高屋建瓴者，他們能夠揣測出人們的願望，並且能夠幫助人們去實現這些願望。
他們對朋友輕聲細語，但是對敵人卻是堅決反駁，他們對社會命運的把握遊刃有餘。
在他們看來萬事萬物，猶如風中的雲彩，母親的幼兒。
所有的這一切資本都會引領他們走向成功之路，而且會備受人們歡呼和稱讚。
第三種品質是勇氣。
有勇氣的人不會產生恐懼，他們樂意接受困難、威脅和敵人的挑戰。
他們在逆境的激勵下，釋放出積蓄已久的能量，以烈火般的氣勢去戰勝那些窮兇極惡的事物，然後去收穫成功的喜悅，迎接寧靜和豐收。
懦弱會矇蔽我們的眼睛，使我們看不到廣闊的天空。
懦弱甚至會封閉我們的思想，凍結我們的熱情。
畏懼是殘忍的、平庸的，它會讓人們變得瘋狂、病態，它還會完全曲解人類的理想，使他們顛倒善惡的評價標準，讓他們錯誤地認爲最優秀的人道德敗壞，是不應該存活在世上的。
然後，房屋、家庭、鄰居和財產，甚至財富的積累，所有這一切所帶來的安全感都消失殆盡，最終毀掉了那些本來應該受到人們尊敬的人。
真正的勇氣並不是表面的浮華，不畏懼困難的人也會坦白地承認他們也有膽怯的時候。
那麼，他們又是如何憑藉自己微弱的力量來戰勝險境的呢？主要就是因爲他們相信自己有潛在的力量可以施展。
如果一個人沒有遭遇過苦難，並且不能夠有效地克服它們，那麼他就還沒有學會如何來生活。
並不是對現實進行刻意地誇張，也不是讓人們去模仿他人的勇氣。
事實上，這也是不可能的，因爲勇氣是無法模仿的。
如果你懷疑世間的一切，那麼就會對外界事物完全沒有信心，那麼你就應當勇敢一些，因爲對你來說，一切都是無足輕重的。
我們在物質、思想和道德中都相信命運的存在。
日常生活，在觀念和個性中也都有各自的範圍或限制，就像命運也有它的統治者一樣，也同樣存在着限制它的極限。
這種極限從上面看和從下面看是完全不同的，從裏面看和從外面看也是有所不同的。
因爲，雖然命運是極其廣闊的，是如此富有力量的，那麼在現實的世界中，極其廣闊就是一個事實。
而如果命運有着極限的力量，那麼，極限的力量遲早將會反對命運的安排。
對於人類來說，即使是在命運的統轄之下，自由也是必不可少的，哪怕是拋棄生命也在所不惜。而如果想獲得自由，那麼就必須首先擁有道德。
精神上的力量是拒絕被分析的，然而我們卻能夠用一個可以看見那些事實的知覺來感知它。
當強烈的意志出現的時候，它通常是起因於組織的某個個體，就像身體的整個能源和思想都在向一個方向流動。
智力不相信命運的安排。如果你在命運的邊上發現了你自己，而且說自己已經把握了命運，那麼我們就可以說，命運的一個部分就是人類的自由。
在我們的一生中，命運是不可預料的因素。
行駛在大海中的輪船一旦解體，水手就會像灰塵一樣渺小。
但是，只要你學習游泳，善於劈波斬浪，鍛煉出健壯體魄，你的命運也就會因此而改變。
丁俊貴
2022年12月30日