如果有一天，我會帶着一種崇敬的心情，來到美麗的額爾古納河邊，去看有靈性的馴鹿，去拜訪古老的鄂溫克民族，那完全是因爲一本書——《額爾古納河右岸》。
這本書爲我打開了一個神祕又古老、美好又憂傷、詩意又樸素的世界，讓我沉浸在文字裏描繪的那些愛恨情仇、悲歡離合的故事中，一次次地被打動、震撼。
小說以第一人稱的角度，以一個九十歲的老婦人爲敘述者，講述了生活在額爾古納河右岸的鄂溫克民族上百年的生存史。
小說中的鄂溫克族，是生活在我國東北大興安嶺森林中的一支遊獵民族，他們住在晚上能看到星星的“希愣柱”裏，喜歡喝酒、唱歌，以打獵爲生，飼養馴鹿，隨馴鹿遷徙，保存火種，信仰瑪魯神，過着一種神祕而美好的部落生活，可是隨着時代的變遷，他們安靜的生活受到了現代文明發展的衝擊，森林被大量砍伐，馴鹿的食物減少，他們的生存環境遭到嚴重破壞，處境艱難，進入二十世紀，當地政府爲他們修建了房屋，讓他們下山定居，大部分人下山了，只有故事的講述者和一個叫安草兒的小男孩留了下來，這個民族古老的生活方式和文化習俗正在消逝……
而無論是什麼民族，也無論生活在何處，人類關於生老病死、真善美、愛與苦難、美好與悲傷的情感體驗，是共通的，所以文字纔會如此打動人心。
小說的講述者既是主人公，又是見證人，以她爲核心，講述了包括她在內的這支部落裏上下三代人各自的愛恨情仇故事。在這些故事中，有憂傷或甜蜜的愛情。讓人印象深刻的是她父母的愛情故事。她的父親和伯父年輕時同時愛上她的母親，她的母親對兄弟倆都有好感，她的外公讓兄弟倆以射箭比賽的方式來擇婿，她的父親贏了，和母親結了婚，相愛相守，伯父做了“薩滿”，一直單身。後來她的父親去世後，伯父和母親想要一起生活，卻因世俗不被允許，愛情和生命逐漸枯萎。而她的兩段愛情都比較幸福美好，小說中這樣寫道：“如果說拉吉達是一棵挺拔的大樹的話，瓦羅加就是大樹上溫暖的鳥巢。他們都是我的愛。”
小說中除了形形色色的愛情故事，還有感人的親情，比如第二任薩滿妮浩，每救活一個人就要失去一個自己的孩子，那種撕裂與痛苦的母愛，通過她的歌聲表露無遺。更有被禁錮的親情故事，比如拉吉米與養女馬伊堪的故事，姑姑依芙琳和兒子金得的故事。
透過這些愛恨情仇的故事，寫盡了人性的善惡美醜，也寫盡了人類的悲歡離合，翻開了一幅古老民族百年波瀾壯闊的歷史畫卷，顯示了弱小民族頑強的生命力及其不屈不撓的民族精神，是史詩般的作品。
遲子建的文風沉靜婉約，筆調溫暖詩意，評論家李敬澤說：“從北極村開始，遲子建身上有一直不變的東西——那種溫暖、明亮以及天真的眼光。這其實是特別難的。”在她的筆下，萬物皆有靈且美，對大自然的熱愛和對作品中人物命運的悲憫情懷始終縈繞在文字裏，使她的文字獨具魅力。
循着《額爾古納河右岸》的跋《從山巒到海洋》，瞭解了這部作品的創作過程，原來小說中的故事並不是憑空杜撰的，而是經過作者大量的採訪考察後寫成，有些人物有其原型，小說中的鄂溫克族的歷史和現狀與現實吻合，更表現了作者對古老民族文化逐漸衰亡的思考與擔憂，使作品更具歷史和現實意義，不愧爲茅盾文學獎獲獎作品。
讀完這本書，讓我對書中這個古老而弱小的民族充滿敬意，也對額爾古納河右岸那方美麗神奇的土地充滿嚮往，憧憬着有一天，可以親自去看看……