行者無疆tj 文/攝影
（在冀北家鄉的長城上）
許多年前，有部日本電影火遍國內，名字叫《望鄉》，寫南洋姐離鄉、望鄉、返鄉的故事，慄原小卷的主演，記住了她的漂亮。
鄉，是一個含義豐富而又色彩濃厚的字眼，可以是故土的解讀，在家的溯源中魂牽夢繞；抑或是原野的詮釋，在境的遊歷中出神入化；也許是愁思的意會，在情的尋覓中感天動地。
“鄉”的觀念，是中華文明的結晶和傳統習俗的持守，貫穿國人生老病死的全過程，生有“郡望”而知來處，老有所終而葉落歸根，將軍“馬革裹屍”也要歸葬故里，詩人“百年多病獨登臺”，眺望的是桑梓之地，死後命奔黃泉，登上望鄉臺回望的是難捨的家。
（家鄉的景忠山，故鄉三屯營，山鄉的土地與毛驢）
在我的守望中，
“鄉”是鄉梓的那縷魂魄。
唐人崔顥登上黃鶴樓，發出“日暮鄉關何處是”，對故鄉望而不得的千年慨嘆，無奈中深深的遺憾。我比崔顥幸運得多，2001年我登上故鄉的景忠山，在610米的峯頂眺望山下的故鄉---三屯營。
那是我人生的來路，
是家族的根系之所在。
那裏有我早年的記憶，爺爺額上溝壑般的深紋，奶奶青衫的大襟疙瘩襻；大爺獨輪架子車馱來的白薯，老姑貼餅子熬粘粥燎竈的青煙。
“中不中、埋汰、揍啥”，滿街的唐山話聽着悅耳；“賣甜瓜、雜麪、換豆腐”，串鄉的貨郎擔招徠村人。
後圈的豬，前院的雞，下濠的小魚，上樑的家燕，都是喜興我的活物；春天的桃，夏天的瓜，秋天的花生，冬天的酸梨，總有犒勞咱的美食。
村頭的戲臺演過皮影，唱過落子，栓子哥帶我在後臺掛髯口，舞大刀；灑河的水灣學過狗刨，逮過泥鰍，柱子幫我瞞過奶奶爬牆頭，騎鐵驢。
城裏孩子難得一遇的新奇甚至尷尬：不住嘴兒地喫餅子上的那層黃嘎兒，在暮歸的牛車上顛顛地睏覺，躺在月下的葦蓆上聽蟋蟀唱曲兒，把冰涼的手埋在黃狗的長毛裏取暖，在豬圈邊屙屎，總怕豬嘴啃了屁股。
鄉，是一幕幕從前連綴起的時空；
望，是一次次記起撩撥出的慾念。
（走遍祖國的山山水水）
在我的回望中，
“鄉”是鄉間的那川原野。
相比較城市，我更喜歡原野，春風裏，陌上行，離離原上草，一蓑煙雨任憑生。
擺脫了高樓大廈的束縛與羈絆，始知“望”中的遙遠。山高我爲峯，小覷了層巒疊嶂；海闊天作岸，超越這達命了身。
擁抱自然在暮野寒川，方曉“望”的盡頭有心的留戀。敦煌雅丹的日落是一種魔幻的暖，川西若爾蓋的秋雨是一場蝕骨的寒，珠峯大本營是5200米纔可觸摸的雄偉，婺源油菜花是三年等待終於追逐到的浪漫。
鄉，是春夏秋冬的週而復始；
望，是尋尋覓覓的日思夜盼。
（第一次走向山野）
在我的凝望中，
“鄉”是鄉愁的那種瘋魔。
人生在世，思鄉最苦。不要說什麼“四海爲家”、“世界公民”的大話，當你行將就木的時候，葉落歸根也許是最後的願望。“遊子吟”的不外乎思而難歸的鄉愁，“驛動的心”終點回到起點，就是故鄉的家。
當然，不是每個人都能魂歸故里，所以“鄉”就是在“望”中釀成的一杯苦酒。
它要沉吟，就是一首《天涯》（李商隱），“春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，爲溼最高花。”遠在天涯，時逢日落，鶯啼如泣，風雨摧花，羈旅的愁苦，家歸的無望，還有比這更灼心的鄉愁嗎？
它要悲歌，就是一曲《思鄉曲》（《海外赤子》插曲），將“海外萬千赤子，隔山隔水相望。”的鄉愁，化作對家鄉的草木，夢中的慈母如泣如訴的旋律。
它要低唱，就是一出《蘇武牧羊》，馬連良一腔“登層臺望家鄉躬身下拜”，蒼涼悲壯，將蘇武北海牧羊，茹雪吞氈，苦忍十九年而持節不改的忠堅，思國思君思家的滿腹憂傷唱得催人淚下。
鄉，是剪不斷，理還亂，是離愁的複雜心境；
望，是才下眉頭，又上心頭的一唱三嘆。
（在山野中）