——活到老，学到老。
犀牛书店小庄推文:
《鼠璞》上下两卷《戴仲培先生诗文》一卷，[南宋] 戴埴 撰，广陵古籍刻印社据民国张寿镛约园四明丛书旧版重刷，字体静雅，玉扣纸线装一厚册全，85叶170面，16开，品如图，有馆藏章《鼠璞》是书皆考证经史疑义，及名物典故之异同，持论多为精审。戴埴，字仲培，鄞县（今浙江宁波）人。南宋时期官员，诗人，学者。理宗嘉熙二年（一二三八）进士，著有《鼠璞》传世。🦏¥580
唐诗宋词。盛唐与宋在文学史上的百花齐放，有目共睹。除了正史，流传至今的“野史”也不少，对华夏文化的传承作岀了巨大的贡献。我把这些“野史”，称作“取之不尽，用之不竭”的宝库。今天就取这鼠璞两字。
鼠璞简介——未腊制的鼠。后用以指低劣的有名无实的人或物。即比喻名不副实的东西。也作“鼠朴”。宋 陆游《述怀》：“玉非鼠朴何劳辨，鱼与熊蹯各自珍。”
《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉～20～应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者璞。周人怀璞过郑贾曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
典源译文——应侯说：“郑人称玉未剖理者为璞，而周人称没有晒干的老鼠肉为璞，一位郑国商人来到周做生意，一个周人走上前来，收不收璞啊，郑商一听，璞？好东西，收。周人手探入怀里，拽出一只半干不干死老鼠，递到郑商眼前，喏，给钱。郑商连连摆手，不要不要。平原君虽然名高天下，当年却对他的王上赵主父（赵武灵王）干了那些龌龊事，现在六国还这么推崇他，还不如郑商有眼光。徒具虚名，名不副实。”
释义——“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。”后以“鼠璞”指低劣的有名无实的人或物。宋 叶适 《上西府书》：“求驽骀于千里，抱鼠璞以待价，此智士所以寒心。”
《题碧玉轩诗》宋 刘才邵燕石乏良质，谬当十袭贮。鼠璞本腐材，笑杀千金贾。取名非其实，纵美徒自许。惟有冰雪姿，堪与琼瑶伍。幽轩清有余，直干森可数。抱节保坚刚，凝阴贯寒暑。圆虚律琯匀，萧瑟鸣球举。比德两相宜，此君众所与。揭名警浮躁，用意非小补。
古人，贬人用字丰富多彩，还可以规避当下的“智能扫苗仪”，对于我这个码农来说，是“取之不尽，用之不竭”的宝库。我们活到老，要学到老，还要能活学活用到老。对于当下的砖家几个“网红”大V，张、陈、金、马与无良，冠于鼠璞两字是否恰当？我想应该是恰如其分。