——立冬、老泰、啓強、安欣/家、盜、匪、士
（網上截圖）
家（立冬）、盜（老泰）、匪（啓強）、士（安與記者），這種對應有點牽強，因爲這是謎語體，還望喫瓜的諒解。《逛飆》吸眼球的地方，就是在虛構裏讓人看到了點真相。可碼農不敢，怕太直白了上綱上線，過不了關。我也只能從點開始，從啓強的匪氣開始，什麼是匪氣？——匪氣本意應該就是土匪的習氣 ，土匪行事，往往直接，少有規則，所以，民間雖說盜亦有道，但是沒有人說匪也有道的。
盜——就像老泰。老泰與匪最終都分道揚鑣，好像他鬥不過匪，然而結劇要比匪好。說到底，盜是個技術活兒，而土匪則沒那麼多技術要求，更偏勇力。土匪看上什麼，往往徑直取來，直奔目的而去。《逛飆》裏，啓強把老泰趕下了董事長的寶住，朱重八還當上了皇帝。
家——政治家就不一樣，如意大利政治家馬基雅維利所言:“手段爲目的服務”;也就是說，爲了達到目的可以不擇手段。政治家爲了達到目的，手段可以有很多種，可以簡單粗暴如土匪，也可以婉約曲折如文士，什麼能達成目的就可以採用什麼手段，所謂“見人說人話，見鬼說鬼話”。立冬的大祕演了到位了，文氣與匪氣雙全。
文土——“安”有點牽強，記者應該算一個。“百無一用是書生”，文士在特定的環境下才能發揮作用，“安”與猛記者也是如此，活得好辛苦。在《逛飆》裏的情節，一個“安”被貶站大街去了，一個記者差點沒命，我也只點到爲止。
家、盜、匪、文士——只有土匪天馬行空，見什麼都是那一套，任你八路來，我只一路去，打劫公子小姐與打劫販夫走卒手段並不會有什麼異樣。所以，政治家做得了盜匪，也做得了文士，但是盜匪與文士，則未必幹得了政治家的，故而，政治家在朝，而文士則只有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，就是操心的命；至於盜匪，則更是江湖草莽，則只不過是“苟全性命”罷了，太平歲月，倘若給三瓜倆棗的，斷不會上山落草、樑上棲身的。故而，人不可無文氣，但是，也請保留三分匪氣。《逛飆》裏的啓強同志，給我的感覺是，匪氣太重，文氣太少。
《逛飆》是虛構的，與八十年代的港港警匪片有點類似，它反映了一個底層逆襲的邏輯，就像人們看《水滸傳》。底層邏輯——啓強與虎、龍，從底層受盡屈辱，一路飽經滄桑，最後逆襲的人生，這樣的爽劇人設不過是滿足了太多這個社會上想要靠勤勞致富，卻又面對太多不公被壓迫無法翻身的人的幻想，雖然手段很殘酷，但底層的逆襲這個過程，卻很過癮。就像人們看梁山一百零八將一樣的個個英雄好漢，及時雨不也是靠的底層邏輯，吸引着人們的眼球。