子曰:道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——《論語·爲政》
《論語別裁》中對這一章解讀大致是這個意思:一個國家，一個集體，如果政治體制來領導，再用法制來管理，那麼犯法的人就會想辦法鑽法律的漏洞、空子，逃避責任、懲罰，並以此自鳴得意，毫無羞恥之心。最終會出現，法令越多，犯法的人就越多。但是如果用道德來領導，以禮教來教化，那麼人如果做錯了，就會有羞恥慚愧之心。人人如此，不要等到法律制裁，就會知恥而難過，這樣就達到了 政治的目的。
其實，這一章不難理解，很典型的儒家思想，道德的政治，道德的感化。美好，理想。雖然，現實未必能夠完全實現，但不影響千百年來的領導者去努力追求。
我讀此內容，忽然想到了這段時間小兒的狀態，屢屢觸犯規則，常常不願認錯。而我們對他，處理似乎亦很簡單，那就是不斷懲罰。
現在細想，果必因起。
比如，現在領他讀書，急功近利的心態時有浮現。常要求他定性好，而自己在他稍有差錯時便會心情急躁，甚至平穩不好自己的情緒而不斷運用懲罰的手段。於是，他在讀書過程中越發的不能態度平和，時不時的提條件，講理由，以致於有時誦讀的整個過程都不愉快。
生活中，其它的一些事情其實也與此雷同。
這段時間，我也一直想，不能再這樣下去，小小的他所產生的叛逆，一定是緣於我們哪裏做錯了。今天晚上，讀此章解讀，一下子就聯繫上了。“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”說的不僅僅是領導人民、教化百姓的問題，育兒也當如此。
德治，禮教，這是大的方向，具體操作，還是要費一番心思的。忙裏偷閒，好好學習吧。