前言
今天，繼續欣賞幾首送別類的七言律詩，都是北宋時期的名家之作。
黃庭堅、張耒是蘇門四學士（另兩位是秦觀、晁補之）中的二位，陳師道則是蘇門六君子（四學士+陳師道和李廌zhi）之一。
七律的中間二聯，是關鍵所在。雖然一首詩不能割裂來欣賞，但是中二聯是否精彩，影響到整首詩的質量。
一、送顧子敦赴河東三首之一 黃庭堅
頭白書林二十年，印章今領晉山川。
紫參可掘宜包貢，青鐵無多莫鑄錢。
勸課農桑誠有道，折衝樽俎不臨邊。
要知使者功多少，看取春郊處處田。
頭白書林二十年，顧臨字子敦，曾任國子監直講、同知禮院，多年參與修撰、編校等工作 。因此說其：頭白（於）書林二十年
印章今領晉山川，今領晉山川（之）印章，表示升遷。元佑元年，顧臨擔任河東轉運使，主管山西一帶，黃庭堅此句有祝賀之意。皇帝的印爲璽，官員的印稱之印、章、寶等。
頷聯說當地物產：紫參可掘宜包貢，青鐵無多莫鑄錢。參多，適合進貢，鐵不算太多，不可私自鑄錢。這個七言句可以縮爲五言：紫參-宜包貢，青鐵-莫鑄錢。
頸聯爲顧臨指點經營之道：勸課農桑誠有道，折衝樽俎不臨邊，要注重農事，而不要在軍事上惹起爭端。衝，爲戰車，折衝，擊敗對方，只在宴席（樽俎）上最好，用談判來解決問題，而不是靠兩軍交戰（臨邊）。
尾聯則說爲官之功績，要看當地的農田管理如何，即百姓是否安居樂業。
從整首詩的章法來看，首聯祝賀升遷河東，頷聯說河東物產豐富，頸聯說爲官治理之道，尾聯說立功關鍵在於改善百姓生活。
二、寄送定州蘇尚書 陳師道
初聞簡策侍前旒，又見衣冠送作州。北府時清惟可飲，西山氣爽更宜秋。功名不朽聊通袖，海道無違具一舟。枉讀平生三萬卷，貂蟬當復自兜牟。
這是陳師道寫給蘇軾的一首詩，方回解釋說：
元佑八年九月，東坡出知定州。時宣仁上仙（北宋宣仁太后去世），時事已變（宋哲宗親政，國政改變），勸東坡省事高退，其意深矣。明年乃有惠州之謫，久之又謫海外。然當是時，坡雖欲退身，殆亦無地自藏矣。此乃國家大氣數也。
剛聽說您在皇帝眼前擔任重要職務（任翰林學士、知制誥），又見您離開京城去作知州。蘇軾得罪了新舊兩派，於是自求外調，先後去了潁州、揚州、定州作知州。
頷聯寫定州，定州北臨契丹，爲宋邊陲之重鎮。北府時清，西山氣爽，表示邊關寧靜，治理有道。
功名不朽聊通袖，海道無違具一舟。爲官顯赫，功勞名聲不小，不要忘記歸隱之志。海道乘舟，典出《晉書·謝安傳》，謝安東山再起後,時時不忘歸隱。元祐六年（1091年）蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》中也曾經寫過：約他年、東還海道,願謝公、雅志莫相違。
枉讀平生三萬卷，貂蟬當復自兜牟。尾聯的意思是，想不到讀了一輩子書，如今到邊關重鎮定州來守邊。看來以後的前途，要靠在定州立下的戰功了。
貂蟬，不是美女，而是官員帽子上的飾物，兜牟，爲武將之頭盔。典出體《南齊書·周盤龍傳》：
盤龍表年老才弱，不可鎮邊，求解職，見許。還爲散騎常侍、光祿大夫。世祖戲之曰：“卿著貂蟬，何如兜鍪？”盤龍曰：“此貂蟬從兜鍪中出耳。
這首詩的頸聯是關鍵：功名不朽聊通袖，海道無違具一舟。方回說陳師道此詩，有勸蘇軾激流隱退之意。不過蘇軾身不由己，學不了王維和白居易，結果後來被一貶再貶，一直被趕到了海南。蘇軾一直等到宋哲宗去世後，才被允許北歸，但那時的他已經油盡燈枯，客死途中了。
三、送三姊之鄂州 張耒
兄弟分飛各一方，來老分袂苦多傷。兩行別淚江湖遠，五月徵車岐路長。休嘆伯鸞甘寂寞，所欣楊惲好文章。北歸會有相逢地，只恐塵埃發易蒼。
張耒另有一首《送楊補之赴鄂州支使》，這個楊補之就是張耒的三姐夫。頸聯提到“休嘆伯鸞甘寂寞”，就是把姐夫楊補之比作漢朝梁鴻（字伯鸞，賢丈夫的代表人物，妻子爲舉案齊眉的孟光）。
這首詩另有一個人物，方回也提到：
此即文潛之姊，甥克一能文，故有五六一聨，用事極佳。
甥克一，即與張耒非常喜愛的外甥：楊道孚。楊道孚字克一，又字念三，能詩善畫。頸聯的“所欣楊惲好文章”，即把楊道孚比作漢朝的楊惲（丞相楊敞之子，史學家司馬遷外孫）
方回評價張耒的頸聯用典很好。梁鴻是有名好老公，楊惲是有成就的名人之後，同時也姓楊。不過這個楊惲最有名的文章，卻是《報孫會宗書》，惹惱了漢宣帝，結果被腰斬。似乎有點不太吉利。
方回選錄的陳師道另一首《送曹子方赴福建運判》中，頷聯也被方回稱讚“三四用其姓事尤切”，其句爲：
橫槊尚傳瞞相國，紫髯不是畫將軍。
上聯爲橫槊賦詩的曹操，下聯是唐左武衛將軍曹霸（著名畫家，也是曹操的後代）。用人物典故，取同姓者爲佳。
四、送曾宏甫守天台 曾幾
莫作陽關墮淚聲，丹丘勝事要君聽。興公賦裏雲霞赤，子美詩中島嶼青。天近豈無宣室召，地偏猶有草堂靈。鑾坡飛上勤回首，記取來遊舊客星。
這首詩方回關注的還是用典：
三四於台州切。
天台，即今天的浙江省台州市的天台縣。頸聯用典，都是關於古人描寫台州的故事。
興公賦裏雲霞赤。興公賦，指晉朝孫綽（314年～371年字興公）《遊天台山賦》中有句“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。”
子美詩中島嶼青。子美詩，杜甫《題鄭十八著作丈故居》中有句“台州地闊海溟溟，雲水長和島嶼青。”
天近豈無宣室召，地偏猶有草堂靈。曾幾是南宋詩人，台州距離臨安不遠，所以說天近，宣室召，即皇帝召見；地偏，指居所偏僻，草堂，指隱者所居，不是特指杜甫草堂。
結束語
古人的這些送行詩，大多是送人歸鄉或者送人就職。首聯一般點題，說明送行或辭別；中間二聯，會對目的地作些描述，然後提點建議；尾聯祝福期許或者感慨。
結束時，依照慣例作詩一首爲今天作業。送行類習作77七律《同事離職歸故鄉大同》：
一別明朝歸大同，十年漂泊太匆匆。
島城風月寒暄裏，晉國山川舊夢中，
除卻此身無長物，但留鄉思念家翁。
浮雲名利不由已，何似君心能悟空。
@老街味道