临近四十，正处于惑与不惑的分界处。
说实话，从目前的状态来说距离悟透还有很远的距离，但是感觉上却又觉得似乎和悟透之间就差了一层窗户纸。
随心所欲而不逾矩。确实是修的最高境界。
孔子的有教无类，确实使得《论语》就是一部面向大众的典籍。人人都可以学，人人都可以悟，人人都可以成圣。从表面来看，《论语》就是一条条的原则，像极了说教和规范，但是这种规范却是成圣之后的境界。我们用着旁观者的心态，用这暂时没成圣人的眼光去揣摩，又怎能感悟到其中的真谛呢？儒学本就是体认之学，如果仅仅把他们当作文字，当作口耳之学，当作炫耀的工具，那么我们什么时候也成不了圣人，也体会不到其中的深意。正所谓，绝知此事要躬行，用在此处我觉得甚为合适。
诚然，《论语》是孔子的原则，我们也必须要有自己的原则。可能我们会说，为什么要有自己的原则呢？几十年来，我都是没有原则可参考的，不是也过得好好的嘛？为什么要自我受限呢？其实每个人都有自己的原则，我们觉得自己没有原则吗，那只是我们不知道罢了。说实话，世界上又有几个明白人呢？
我们每个人都有自己的原则，每个人都有自己的价值观，只是我们从来不自知罢了。试想一下，平常我们做事的时候，是什么在影响我们呢？没有原则的意思，只不过是我们把自己交给习惯和潜意识罢了。习惯和潜意识的根源是什么呢？很明显他们来自于我们以往的生活，也就是我们的过去，西方的心理学有多类似的说法，通过小时候的事情来发现我们现在的问题，并推断将来的我们，这个依据就是在此。
总结原则，并执行原则，就是有意识的完善自己，这就是修的原理。不总结原则，不总结自己，只是把自己交给了习惯，把自己交给了潜意识，把自己交给了所谓的命运，这其实是不负责任的表现。人活一生，我们必须要让自己变得更好！