一晃已经是正月初五了，也许，书就是我的过渡性客体或读书，就是我创造的过渡性空间。它对我越发重要，可以让自己感觉心里更安稳，更有掌控感和力量。在书里出走或是回归，遇见点什么，纠缠点什么，生出点什么，告别点什么……书把真情给我，我把真情给书。
不如顺便也就说一说“过渡性客体”与“过渡性空间”。
过渡性客体是第一个“非我”所有物，最早出现在孩童的玩耍中，比如孩子喜欢打羽毛球，就会对羽毛球爱不释手。
这也是艺术经验的前导指标，它不是母亲所给予的，因为过渡性客体是儿童自己发现或创造的。
在学者们的研究里，还发现，“过渡性客体”甚至比母亲重要，是儿童几乎无法切割的一部份，离开了会受不了。
而常被用来代表过渡性客体的物品包括一条毯子、一件旧衣服、柔软的玩等等，有的时候甚至是一个不断重复的动作。
这就是所谓的“过渡性客体”，这是孩子无法摆脱的一种依赖，在成人眼里这是孩子莫名其妙，不可理喻的行为，但对于孩子来说，这是一份安全感和信赖。
过渡客体的功能：
代替安静时候的母亲。其首要作用是对付焦虑并使人平静，就是我们通过过渡客体得到了某种安慰，仿佛妈妈就陪在我们身边一样感到安全平静。
允许了操控现实的练习。孩子按照他的意愿来操控它。
随着孩子的成长，过渡客体会慢慢地减少其受到的心理倾注，过渡客体并未被遗忘，而是完成了它的作用。
再如，婴儿渐渐明白是自己在依赖着妈妈，这让婴儿感到了焦虑。所有的婴儿都是非常聪明的，于是他首先在自己身上想办法―――把大拇指放在嘴里，看，他给自己创造了第一个过渡性客体。
当婴儿把大拇指放在嘴里的时候，他的第一个过渡性空间也就产生了。婴儿美美地吸着这个自创地“乳房”，表情是如此的幸福和享受，就像他体会到了妈妈在身边时的安全、温暖、满足和快乐。很快，婴儿长成了儿童，当儿童整天拉着一只小布熊高兴地走来走去，不高兴时就揉来揉去，吃饭睡觉都得带着它，有时还会咿咿呀呀对它说些什么的时候，这就是儿童的第一个“非我”的过渡空间了――因小布熊而跟外部世界相联系，同时小布熊又只属于儿童创造出来的那个世界。在那里，儿童从小布熊身上得到了安全和温暖。
过渡空间
人都在经验着两个世界，一个是外部现实，就是存在实际的物体和人际关系的场所；另一个是内部现实，就是我们内在的心理世界。在我们所有人分享的现实空间和主观的现实空间之间，温尼科特假设有第三个空间的存在，就是过渡空间。
如果一个人主要生活在主观全能中，没有通往客观现实的途径，那么他是自闭和自恋的；如果一个人主要生活在客观现实中，没有主观全能的扎根，那么他是受表面调节的，缺少激情和创造性。正是过渡性空间使体验既扎根于内部，同时又与他人的世界产生联系。
在成人的世界里，弥散着的过渡空间就越多。有人多年出差保留一个习惯，一回酒店就习惯性地打开电视，却并不认真看，为什么？也只不过是想创造一个他原来熟悉的场景而已―――家，一个全家人晚上围坐在一起看电视的家庭场景。此时的电视，谁说就不是老家里那台又小又旧的老电视呢？
过渡现象逐渐变得广泛，从母婴关系延伸到成人生活，充满了整个内部现实和外部世界之间的中间区域，充满了整个文化领域。
心理咨询对于来访者来说就是一个过渡空间。