讀《論語》第十二章：顏淵篇〈12.1〉
衣者郭郭
【原文】
顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目。”
子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
【註釋】
克己復禮：克己，剋制自己。復禮，使自己的言行符合於禮的要求。
歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。
目：具體的條目。目和綱相對。
事：從事，照着去做。
【翻譯】
①顏淵請教如何行仁。孔子說：“能夠自己做主去實踐禮的要求，就是人生正途。不論任何時候，只要能夠自己做主去實踐禮的要求，天下人都會肯定你是走在人生正途上。走在人生正途是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？”
顏淵說：“希望指點一些具體做法。”
孔子說：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做。”
顏淵說：“我雖然不夠聰明，也要努力做到這些。”傅佩榮《人能弘道》
②顏淵問怎樣做纔是仁。孔子說：“剋制自己，一切都照着禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎?”顏淵說：“請問實行仁的條目。”孔子說：“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”（百度）
【心得】
“克己復禮爲仁”，這是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裏，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁爲基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這裏實際上包括兩個方面的內容，一是克己，二是復禮。克己復禮就是通過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。這是孔子思想的核心內容，貫穿於《論語》一書的始終。
