我們緩緩地走過山中多個“之”字形臺階，眼前出現了一個平臺。面對的正是基諾族的祖先一對親兄妹“瑪黑、瑪妞”，兩側是兩面很大的鼓。後面是創世女神“阿蟆腰北”。
在古老的基諾族傳說中，人類生態失衡，動植物爭吵不休，互相殘害，世界混亂不堪。創世女神“阿蟆腰北”造了七個太陽曬死部分植物，造洪水淹滅了部分動物，又造了一面大鼓，把親生兄妹“瑪黑”和“瑪妞”裝進大鼓裏，發起洪水進行二次創世，大鼓隨洪水飄到基諾山，“瑪黑”和“瑪妞”破鼓而出成婚， 繁衍了基諾族。“傳奇”基諾，源於古語“基諾洛克”，可譯爲“尊敬舅舅的民族”或意爲是舅舅的後代。
說起基諾族的婚姻現狀和結婚，導遊小慧在第一個平臺講解祖先親兄妹“瑪黑、瑪妞”傳說的時候，特別強調了一點就是:現在基諾族是沒有親兄妹結婚的情況了，過去基諾族人與傣族人互不通婚。本族人口又少，只有兩三千，導致了很多近親結婚的現象。但是親兄妹結婚的事，也只是傳說中才有，生活中是沒有的，不要相信外面的謠傳。而且現在基諾族人口超過兩萬多了，分佈在很多寨子裏，近親結婚的現象也很少了。由於歷史上近親結婚的影響，基諾人總體來說個子不算高，新一代年輕人高個子越來越多，顏值也都不錯。小慧團長就是享受九年義務教育的一代年輕基諾人，同時接受漢人的教育和基諾族傳統教育，從理念等各個方面都與其他城市的青年人沒有太大差距。
因爲祖先即是夫妻又是兄妹，所以對孩子來說爸爸也是舅舅，基諾的意思就是舅舅的後代，基:就是舅舅，諾:是後代。舅舅享有很高的地位，特別受到尊重。
基諾族是母系氏族，媽媽說了算。我理解爲舅舅雖然受尊重但是沒有實權。這裏把男孩子叫賠錢貨，生了女孩要大擺三天酒席，生了男孩子就自己關門沒有什麼慶祝活動。男子結婚爲嫁，女子爲娶。嫁男人入贅女方家，男人需要自帶嫁妝，不過這個嫁妝不貴，就是七個一提的普洱茶。這裏盛產普洱茶，家裏要是生了男孩子，父母爲他準備一提自家種的上好普洱茶餅。
慧導遊接着說:基諾族沒有文字，老一輩人不認識字，只是刻木記事加上口口相傳，自己刻的符號只有自己知道什麼意思。
在上山的途中，我發現臺階兩邊一直都繫有牛骨、牛頭，樹上也掛着許多牛頭骨和一個個用牛角字做成的吉祥指路標。我自言自語道:真是條牛頭路啊。慧導對我說:基諾族有一項神奇的風俗，每一個基諾族男孩子在16歲成年禮上，必須親手殺死一頭牛，把牛頭放在這裏。以此證明其具有在大自然中獨立生存的能力。所有男人必須過這一關，不然會被人瞧不起，找不到老婆。殺牛技術高的人，很受女孩子喜歡。慧導接着說:途中所有的牛角都來自該寨男子成人禮上所殺的牛，這裏也是祭祀祖先的地方，所有牛頭都是真貨，不信可以摸。供奉在大路上能讓整個族羣永遠興旺。作爲依山而居的民族，打獵是他們獲取食物的重要方式，其自制的獵槍己成爲國家非物質文化遺產。
我們邊走邊聽慧導遊介紹基諾族的傳統和歷史，繼續上臺階，來到另一個更大的平臺。這個深藏在森林裏的民族聚落村寨，隱藏着不計其數的基諾民族的故事與傳奇。